заломлення більш загальних матеріалістичних, ідеалістичних або сучасних філософсько-політичних доктрин.
Видатний представник природно-правового вчення англійський філософ-матеріаліст Т. Гоббс представляв державу як великий механізм, що утворився в результаті руху і зіткнення людських прагнень і пристрастей. Щоб позбутися нестерпного стану взаємної війни, в якому люди, на його думку, перебували у природному положенні, вони повинні були укласти договір і відмовитися повністю від усіх своїх природних прав на користь державної влади.
Видатний представник німецької філософської школи ідеалізму Г. Гегель, навпаки, заперечуючи договірну теорію утворення держави і основні принципи природного права, бачив у державі вищий єдність морального розвитку, закінчене та згармонізовувало всі протиріччя. Держава, за Гегелем, не результат, а підстава сім'ї, громадянського суспільства; не засіб, що служить інтересам окремих осіб, а мета: мета в собі, вища з усіх цілей. Існування держави - це хід Бога в світі .
Представники школи діалектичного матеріалізму (марксизму) сутність держави розглядали з позицій економічного і соціального детермінізму. К. Маркс вважав, що держава - організація політичної влади економічно пануючого класу, що переживає прогресивні типологічні зміни в результаті революційного вирішення протиріч усередині своєї економічної основи (виробничих відносин і продуктивних сил).
У рамках філософського ідеалізму ХХ ст. сформувалася безліч теорій держави, що розглядають цей інститут людського суспільства з позицій духовного світу людини і різних проявів духовних відносин. Відповідно до цієї переважаючою методологічної позиції сутність держави не можна звести до системи зовнішнього порядку, примусу, заходів придушення, до яких державна влада змушена буває вдаватися.
Сутність держави полягає в ірраціональному переживанні людьми своєї державно-політичної ідентичності. Сутність держави знаходиться в глибинах національної правосвідомості, т. Е. Поглядів і почуттів на те, яким має бути вітчизняне держава.
На думку видатного російського філософа І.А. Ільїна, сутність держави в цьому сенсі полягає в тому, що у всіх людей крім різних приватних інтересів і цілей як у громадян є певний спільний інтерес і загальна мета, яку може здійснити тільки держава. Держава, на його думку, є своєрідна духовна громада - спосіб існування і відтворення національної культури та національної ідентичності.
Якщо духовну єдність в суспільстві і державі порушується, національні інтереси і цілі не усвідомлюються або суперечать внутрішнім, тоді розкладається і гине державність як духовна основа держави. Держава руйнується від фрагментації і розкиду сил, політичної конкуренції.
В історії багато прикладів припинення держав, і щоразу цим фактом передує внутрішній процес духовного і політичного розкладання національної самосвідомості. Римська імперія пережила розкол між варварськими племенами і римським населенням, криза рабовласництва як суспільно-економічного устрою суспільства, духовний і моральний занепад.
Масовий песимізм, апатія, байдужість до суспільного блага з боку еліти суспільства, низький авторитет влади в очах громадян, втрата загальних патріотичних орієнтирів у життя всіх верств населення ведуть до ерозії державності в даному суспільстві. Держава повинна мати якусь єдину мету і соціально значиму для більшості людей загальногромадянську ідеологію, на якій будувалася б його політична система. Якщо ця мета не склалася або не усвідомлена, або зникає, то зникає і державність як духовна основа держави.
Так, дуже спрощена ідеологема американської мрії виступає проте моральним кредо американської державності та патріотичного сприйняття Америки людьми різних національностей як держави свободи і рівних можливостей в досягненні успіху для всіх, що, безумовно, є об'єднуючим для її громадян початком. Руйнування СРСР як єдиної держави почалося з кризи суспільної свідомості - розчарування в комуністичній ідеології, її здатності служити метою суспільного устрою країни.
Прагнення до особистого збагачення та ігнорування загального блага, нав'язані в якості неформальної ідеології сучасному російському суспільству його економічної і політичної елітами, призвело вже до величезних втрат в політичній культурі Росії, розквіту корупції, невпевненості громадян у майбутньому своєї держави , втрати життєвих перспектив, наростанні почуття невизначеності долі країни.
Таким чином, сутність держави полягає в тому, що воно - єдина духовна і правова спільність, керований єдиною верховною владою і пов'язана єдністю способу життя, культури та історичної долі своїх громадян. Держава - це політично оформлена Батьківщина.
Таке...
