парату або змін в його профілі називають структурними; формулювання, в яких постулюється рух енергії всередині психічного апарату, є економічними, включають поняття інстинкту, енергії, лібідо.
Відповідно до психоаналітичної теорією психічна активність буває двох видів: свідомої і несвідомої. Перший вид активності являє собою «безпосередньо дане», яке «неможливо більш повно пояснити ніяким описом». Допізнаванне означає думки, які є несвідомими в певний момент часу, проте не пригнічені і тому здатні стати свідомими. Несвідоме - це частина душі, в якій психічні процеси є несвідомими по функціонуванню, тобто спогади, фантазії, бажання і т. Д., Існування яких можна тільки на увазі. Або які стають свідомими тільки після подолання опору. У 1920-х роках Фрейд перейменував несвідоме в Ід, а свідоме в Его. Несвідоме - це структура зі специфічними властивостями: «Звільнення від взаємного протиріччя, первинний процес, позачасовість і заміщення зовнішньої дійсності психічної - все це характерні риси, які ми сподіваємося виявити у процесів, що належать Системі Непритомного».
Історично поняття Ід виникає з поняття несвідомого. У ході розвитку Ід передує Его, тобто психічний апарат починає своє існування як недиференційоване Ід, частина якого потім розвивається в структуроване Его. Ід містить в собі все, що є в наявності з народження, головним чином те, що закладено в конституції, отже, і інстинкти, які породжуються соматичної організацією та які знаходять своє перше психічне вираз тут, в Ід. За визначенням Фрейда, «Ід - темна, недоступна частина нашої особистості. Ми наближаємося до розуміння Ід порівняння відповідних, називаючи його хаосом, казаном, повним вируючих спонукань. Ми уявляємо собі, що у своєї межі Ід відкрито соматическому, вбираючи звідти в себе інстинктивні потреби, які знаходять у ньому своє психічне вираз. Завдяки потягам Ід наповнюється енергією, але не має організації ... ».
Его - це структурний і топографічний поняття, що відноситься до організованих частинам психічного апарату, противопоставляемое неорганізованому Ід. «Его - це частина Ід, яке було видозмінено під безпосереднім впливом зовнішнього світу ... Его репрезентує те, що можна назвати розумом або здоровим глуздом на противагу Ід, що містить в собі пристрасті. У своєму ставленні до Ід Его подібно вершнику, що повинний стримувати переважаючу силу коня, з тією різницею, що наїзник намагається зробити це за допомогою своєї власної сили, тоді як Его використовує для цього запозичені сили ». Розвиток Его увазі ріст і придбання функцій, які дають можливість індивіду все більшою мірою підкоряти собі свої імпульси, діяти незалежно від батьківських фігур і контролювати середовище.
Супер-Его - це та частина Его, в якій розвиваються самоспостереження, самокритика та інші рефлексивні діяльності, де локалізуються батьківські інтроекти. Супер-Его включає несвідомі елементи, а вихідні від нього приписи і гальмування беруть початок у минулому суб'єкта і можуть перебувати в конфлікті з його справжніми цінностями. «Супер-Его дитини будується власне не по прикладом батьків, а по батьківському Супер-Его; воно наповнюється тим же змістом, стає носієм традиції, всіх тих збережених у часі цінностей, які продовжують існувати на цьому шляху через покоління ».
Фрейд робить висновок, що «значні частини Его і Супер-Его можуть залишатися несвідомими, звичайно є несвідомими. Це означає, що особистість нічого не знає про їх зміст і їй потрібно зусилля, щоб зробити їх для себе свідомими ».
Фрейд виділяв два типи психологічного функціонування. Первинний процес мислення є характеристикою несвідомої психічної активності. Він проявляється в конденсації й зсуві, тобто образи мають тенденцію сплавлятися один з одним і можуть легко заміщати або символізувати один одного, використовуючи вільну енергію, ігноруючи категорії простору і часу, і направляються принципом задоволення. Вторинний процес мислення підпорядковується заколи граматики і формальної логіки, тобто зменшує незадоволення від інстинктивного напруги за допомогою адаптивного поведінки. Фрейд вважав первинні процеси мислення онтогенетичними і филогенетически більш ранніми, розглядав їх як врожденно-неадаптівние, а весь розвиток Его - як вторинне, що служить для їх придушення. Прикладом первинних процесів служить сновидіння, вторинних - мислення. Іншими словами, в первинному процесі мислення, наприклад в сновидінні, ідеї та образи щодо взаємозамінні, так що одна ідея чи образ легко символізує іншу ідею або образ, тоді як у вторинному - свідома, раціональна думка, образ, уявлення і слова мають відносно постійну цінність і значення.
У роботі «Три нариси з теорії сексуальності» Фрейд дав визначення поняттю «лібідо» як «мінливій кількісно сили, якою можна вимірювати всі процеси і перетворення в області сексуального збуджен...
