роникнути ж в таємницю божественного задуму, збагнути природу і сутність держави неможливо. Теологічна теорія не відкидала необхідність створення і функціонування земної держави, забезпечення належного правопорядку. Надаючи державі і державної влади божественний ореол, вона властивими їй засобами піднімала їх престиж, суворо засуджувало злочинність, сприяла утвердженню в суспільстві взаєморозуміння і розумного порядку.
Патріархальна теорія була поширена у Стародавній Греції та рабовласницькому Римі, отримала друге дихання під час середньовічного абсолютизму і якимись відгомонами дійшла до наших днів. Біля її витоків стояв Аристотель, який вважав, що держава являє собою природну форму людського життя, що поза державою спілкування людини з собі подібними неможливо. Як істоти суспільні, люди прагнуть до об'єднання, до утворення патріархальної сім'ї. А збільшення числа цих сімей та їх об'єднання призводять до утворення держави. Аристотель стверджував, що державна влада є продовження та розвитку батьківської влади. Патріархальна теорія знайшла сприятливий грунт в Росії. Її активно пропагував соціолог Н.К. Михайлівський. Видатний історик М.Н. Покровський також вважав, що найдавніший тип державної влади розвинувся безпосередньо з влади батьківської. Традиції патерналізму живі і сьогодні. Нерідко державного діяча вільно або мимоволі уподібнюють чолі великого сімейства, покладають на нього особливі надії, вважають «рятівником» Вітчизни і готові наділити його надмірно широкими повноваженнями.
Теорія договірного походження держави також виникла в глибині століть. У Стародавній Греції вважали, що держава виникла в результаті договірного об'єднання людей з метою забезпечення справедливості. У Епікура вперше зустрічається уявлення про те, що держава покоїться на взаємному договорі людей. Але якщо в поглядах філософів Стародавньої Греції ми знаходимо лише зачатки даної теорії, то в працях мислителів 17-18 ст. Г. Гроція, Б. Спінози, А. Радищева, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.Ж. Руссо та ін. Вона отримала повне свій розвиток.
Теорія договірного походження держави не відповідає на питання, де, коли і яким чином відбувся суспільний договір, хто був його учасником або свідком. Вона вперше показала, що держава виникає як результат свідомої і цілеспрямованої діяльності людей. Це фактично перший створений людьми суспільно-політичний інститут, надавав і надає величезний вплив на життя індивідів, груп, класів, всього суспільства. Договірна теорія поклала початок вченню про народний суверенітет, підконтрольності, підзвітності перед народом всіх державно-владних структур, їх змінюваності - це дає нам зрозуміти, що вона і сьогодні актуальна.
Теорія насильства виникла й одержала поширення наприкінці 19 - початку 20 ст. Її основоположники Л. Гумплович, К. Каутський, Е. Дюрінг та ін. Спиралися на відомі історичні факти. Мати держави, стверджують прихильники теорії насильства, - війна і завоювання. Так, австрійський державознавець Л. Гумплович писав: «Історія не пред'являє нам жодного прикладу, де б держава виникала не за допомогою акта насильства, а як-небудь інакше. Крім того, це завжди було насильством одного племені над іншим, воно виражалося в завоюванні і поневоленні більш сильним чужим плем'ям більш слабкого, вже осілого населення ». Гумплович переносить закон життя тварин на людське суспільство. К. Каутський, розвиваючи основні положення теорія насильства, стверджував, що класи і держава з'являються разом як продукти війни та завоювання. «Держава і класи, - писав він, - починають своє існування одночасно. Плем'я переможців підкоряє собі плем'я переможених, привласнює всю їх землю і потім примушує переможене плем'я систематично працювати на переможців, платити їм данину чи податі.
Марксистська теорія походження держави найбільш повно викладена в роботі Ф. Енгельса «Походження сім'ї, приватної власності і держави», сама назва якої відображає зв'язок явищ, що зумовили виникнення аналізованого феномена. В цілому теорія відрізняється чіткістю і ясністю вихідних положень, логічною стрункістю і, безсумнівно, являє собою велике досягнення теоретичної думки. Для марксистської теорії характерний послідовний матеріалістичний підхід. Воно пов'язує виникнення держави з приватною власністю, розколом суспільства на класи. Але так само немає підстав вважати класи єдиною першопричиною його появи. Як вже було зазначено, держава нерідко зароджувалося і формувалося до виникнення класів, крім того, на процесі державотворення впливали й інші, більш глибинні і загальні фактори. Але в різних історичних умовах вирішальне значення в якості причин появи держави можуть набувати як поява класів, так і необхідність вирішення спільних справ, вдосконалення управління суспільством, спеціалізації цього управління як форми розподілу праці ».
Органічна теорія. Ця теорія виникла в ...
