викликаний поступальним розвитком суспільства. p> Роздробленість призвела до прискореного зростання міст, оскільки кожен князь прагнув зміцнити і прикрасити свою столицю, що вимагало розвитку ремесла, будівельного справи, сприяло зростанню торгівлі тощо Роздробленість зробила багатшою і різноманітною давньоруську культуру, викликала до життя нові центри літописання. p> Разом з тим роздробленість сприяла занепаду військової могутності Стародавньої Русі, особливо в міру подальшого дроблення великих князівств. Найбільш болісно це позначилося в XIII в. , В період монгольської навали. p> Князівства:
Володимиро-Суздальська земля зіграла особливу роль в історії нашої країни, склавши основу майбутньої російської державності. Разом з тим саме тут вже в домонгольський період відбулися значні соціально-політичні зміни, успадковані потім Московською державою. br/>
Природні умови. Колонізація. Землеволодіння
Ростово-Суздальська (пізніше - Володимиро-Суздальська) земля розташовувалася на Північно-Сході Русі і відокремлювалася від Придніпров'я потужної смугою лісу. Населення Північно-Сходу становили кривичі і в'ятичі. Ця територія перебувала далеко від традиційно найважливішого торгового шляху "з Варяг в Греки". На більшій частині Північно-Сходу переважали підзолисті грунти, тільки в так званому владимирському "ополье" - Черноземовідниє. Велика частина території була вкрита лісом. Велика кількість лісів дозволило довго зберігати підсічно землеробство. Тому приватне землеволодіння з'явилося лише на рубежі XI і XII ст. Головним джерелом землеволодіння було княже дарування. Землевласники російського Північного Сходу були в набагато більшою мірою пов'язані з князівською владою, ніж зі своїми земельними володіннями. p> У XI в. на Північний Схід в масовому порядку переселялися жителі Південної Русі у пошуках вільної землі і захисту від князівських усобиць і набігів кочівників. Переселялися і новгородці, які шукали більш родючої землі. p> На що слід звернути увагу при відповіді:
В· Опис будь-який з російських земель епохи роздробленості слід починати з характеристики природних умов і географічного положення, так як з ними пов'язані особливості не тільки господарства, а й землеволодіння і політичного устрою. p> В· Особливість Галицько-Волинської землі - гостре суперництво боярства з княжої владою, засноване на ранньому формуванні орного землеробства і розвиненому боярськім землеволодінні. p> В· Важливо відзначити, що в результаті об'єднання Галичини і Волині на південно-західній околиці Русі склалося порівняно потужне держава. Нестійкість цієї держави виявилася пов'язана як з внутрішніми розбратами, так і з втручанням сусідніх держав: Угорщини та Польщі. br/>
Дохристиянські слов'янські вірування
У VII - X ст. східні слов'яни були язичниками. Основними слов'янськими божествами були:
В· Сварог - бог неба
В· Дажбог - бог Сонця
В· Стрибог - бог вітру
В· Перун - бог грому і блискавки, покровитель дружини
В· Велес - бог худоби і покровитель пастухів
В· Ярила - бог весни (або Сонця)
В· Купала - бог літа
В· Мокоша - богиня жіночого рукоділля
Землеробськими були найдавніші божества Рід і рожанниці Як у будь-яких язичників, у слов'ян існували жерці - волхви. У святилищах (капищах) приносилися жертви зображенням богів - ідолам Однак слов'янське язичництво корінним чином відрізнялося від античного або скандинавського: жоден бог не був, по слов'янським уявленням, головним серед інших, повелителем богів типу Зевса. br/>
Перша релігійна реформа
З об'єднанням слов'ян під владою Києва, зміцненням влади князя знадобився головний бог. Як князь був єдиним володарем на землі, так і верховний бог повинен був бути єдиним володарем на небі. Це робило необхідної заміну розрізнених язичницьких культів єдиної державної релігією. У цьому полягала головна причина релігійної реформи. Друга причина полягала в прагненні зміцнити язичництво перед обличчям зростаючого впливу християнства. Перша релігійна реформа була здійснена в 986 р. За розпорядженням Володимира в Києві були встановлені ідоли шести божеств, включених до державного пантеон. Цими божествами були: Перун Хорс (сонячний кінь) Дажбог Мокош Стрибог Симаргл (значення невідоме) Серед цих шести головним був бог грому Перун, покровитель дружини. Його ідол виділявся срібною головою з золотими вусами. Перша релігійна реформа не вдалася. Нові уявлення про старих богів не засвоюється населенням. До того ж язичництво не могло чинити опір зростаючому впливу монотеїзму (єдинобожжя), який сповідували сусідні держави: Візантія, Хазарський каганат, Волзька Болгарія. Саме контакти з сусідніми народами призвели до проникнення монотеїстичних уявлень до слов'янської середу. Очевидна невдача спроби реформувати колишню слов'янську віру спонукала князя Володи...
