ив Євфрату Хабур. Відстань до Дамаска - 600 км, до Алеппо - 494 км, до Дейр-ез-Зора - 179 км.
Перші поселення в Хасеке з'явилися в османську епоху, зважаючи вигідного географічного положення. У 20-ті роки минулого сторіччя місто перейшло, як і інша частина Сирії, під контроль Франції. Спочатку все населення міста було християнським і представлено тільки ассирийцами. Потім в Хасеке переїхали сирійці з інших частин країни і курди з півдня Туреччини. Сьогодні в місті велике число церков, найвідоміша з яких - собор Св. Георгія.
Економіка міста заснована на сільському господарстві. Хасеке тримає перше місце в Сирії з вирощування пшениці і друге - по бавовні.
Ассірійська діаспора у Вірменії
Ассірійці є третім найбільшим етнічною меншиною у Вірменії після єзидів і росіян. За даними перепису 2001 року у Вірменії налічувалося 3 409 ассірійців, а за даними голови ассірійської громади Арсена Мікаелова на червень 2011 року у Вірменії проживало 7000 ассірійців.
На території Вірменії сучасні ассірійці вперше опинилися після російсько-перської війни 1826-1828 років, коли влада дозволила активним прихильникам Росії (вірменам і ассирийцам з району озера Урмія) переселитися на територію Російської імперії. У Вірменії ними були засновані три села: Арзні, Койласар (Димитров) і Верхній Двін.
Історія появи ассірійців у Вірменії сходить до часу більш раннього, попередньому прийняття вірменами християнства. Звернувшись до історії вірменського народу (вид. В Єревані в 1971 р, том I, стор. 760-764), ми читаємо, що ассірійське вплив ассірійців - їх участь у державному і культурному будівництві Вірменії - помічається, починаючи з часу царювання зачинателя Аршакідской династії Трдата I, тобто з середини I ст. н.е. Доказом цього служать писання вірменських істориків, починаючи з самого першого з них - Агатангехоса, потім наступних за ним - Фавстоса, Корюна, Хоренаци, Парбеці та ін. Всі вони вказували на те, що в Вірменської Церкви особливо вперше століття християнства превалювати вплив ассірійців. Це виражалося в численності прийшлого ассірійського духівництва, котрий обіймав високі щаблі в церковній ієрархії, часто аж до вищої - католікоса всій Вірменії, у перевазі шкіл з навчанням ассирійській мовою, в перекладах літератури Ассірії, в поширеності проассірійскіх настроїв серед вірменських світських і духовних осіб. Наприклад, Тер-Міносян, вірменський історик радянського періоду відзначав той факт, що часом ассірійський мова ставала мовою вірменської церкви, витісняючи багато в чому навіть грецький. Цей вплив тривало аж до VII століття. Асирійські ченці спрямовуються в Вірменію, багато з них осідають там назавжди. У вірменських хроніках ми часто зустрічаємо імена які є явно ассирийскими - Мармара, Брікішо, Шалит, Авдиш. Після осуду і посилання Нестора і переслідування його прихильників, серед яких були ассірійці, вплив їх у Вірменії помітно ослаб, а потім і взагалі припинилося.
Традиційне заняття ассірійців Вірменії - землеробство, садівництво, виноградарство, в Ірані, Туреччині, Сирії та Іраку превалює відгінний скотарство, в Росії - ремесла. У Вірменії значний прошарок становить також інтелігенція, у тому числі чиновницький клас. Відзначена в цілому високий рівень інтегрованості.
Досить високий відсоток змішаних ассірійської-вірменських шлюбів. Серед ассірійців Європи та Закавказзя існує високий відсоток асиміляції з іншими народами. Однак особливим чином ця тенденція відзначається у Вірменії і в діаспорі, де є сусідами вірменські й ассірійські громади.
Ассірійська діаспора в Грузії
Історія ассірійско- грузинських взаємин має глибоке коріння. Ще в період правління царя Ассірії Тиглатпаласара I (I тис. До н.е.) їм згадується країна Даен, розташована на північ від Урарту.
Багато вчених вважають, що це перша згадка про найдавніший картвельськими державі. Більш тісні контакти між грузинами і ассирийцами мають місце в період поширення християнства в Закавказзі.
Асирійські місіонери внесли великий внесок у зміцнення нової релігії в Грузії, внаслідок чого відіграли особливу роль у становленні нової постхристианской грузинської культури. За переказами, свята Ніно, що звернула в християнство жителів Східної Грузії, була за походженням ассирійка.
У Грузії проживає 3 299 ассірійців по перепису 2002 року (у 1989 році - 6206 чол). На сьогоднішній день, по більшій частині, вони проживають у великих містах, таких як Тбілісі, Кутаїсі та Батумі; деякі ж проживають у селах, наприклад, в селі Гардабані. За віросповіданням ассірійці Грузії - християни-несторіане. У побуті вони говорять по-грузинськи, по-російськи і по-ассірійського (причому, діалекти можуть відрізнятися один від одного, в зале...
