Великого успіху в сучасників Еврипід не мав: за все своє життя він одержав лише 5 перших нагород, причому останню - посмертно. Незадовго до смерті він залишив Афіни і переїхав до македонського царя Архелая, де користувався пошаною. У Македонії він і помер (за декілька місяців до смерті Софокла в Афінах).
Від Еврипіда дійшло до нас повністю 18 драм (усього він написав від 75 до 92) і велика кількість уривків.
Драматург наблизив своїх героїв до дійсності; він, за свідченням Аристотеля, зображував людей такими, «які вони є». Персонажі його трагедій, залишаючись, як і в Есхіла і Софокла, героями міфів, наділялися думками, прагненнями, пристрастями сучасних поетові людей.
У багатьох трагедій Євріпіда звучить критика релігійних вірувань і боги виявляються більш підступними, жорстокими і мстивими, ніж люди.
За своїми суспільно-політичними поглядами був прихильником помірної демократії, опорою якої він вважав дрібних землевласників. У деяких його п'єсах зустрічаються різкі випади проти політиків-демагогів: тішачи народу, вони домагаються влади, щоб використовувати її в своїх корисливих цілях. У ряді трагедій Еврипід жагуче викриває тиранію: панування однієї людини над іншими людьми всупереч їхній волі йому представляється порушенням природного громадянського порядку. Благородство, за Евріпідом, полягає в особистих достоїнства і чесноти, а не в знатному походженні і багатстві. Позитивні персонажі Еврипіда неодноразово висловлюють думку, що нестримне прагнення до багатства може штовхнути людину на злочин.
Заслуговує на увагу ставлення Евріпіда до рабів. Він вважає, що рабство-це несправедливість і насильство, що природа в людей одна і раб, якщо в нього шляхетна душа, нітрохи не гірше вільного.
Евріпід часто відгукується у трагедії на події Пелопоннеської війни. Хоча він пишається військовими успіхами співвітчизників, але в цілому ставиться до війни негативно. Він показує, які страждання несе війна людям, насамперед жінкам і дітям. Війна може бути виправдана тільки в тому випадку, якщо люди захищають незалежність своєї батьківщини.
Ці ідеї висувають Евріпіда до найпрогресивніших мислителів людства.
Евріпід став першим відомим нам драматургом, у чиїх творах характери героїв не тільки розкривалися, але й одержували свій розвиток. При цьому він не боявся зображувати низькі людські пристрасті, боротьбу суперечливих прагнень в однієї і тієї ж людини. Аристотель назвав його найтрагічнішим із усіх грецьких драматургів.
Слава прийшла до Еврипиду після смерті. Вже в IV ст. до н.е. його називали найбільшим трагічним поетом, і таке судження про нього збереглося на всі наступні століття.
. Театр в епоху еллінізму
В епоху еллінізму (VI-I ст. до н.е.) грецький театр класичної пори перетерпів істотні зміни, що стосуються і драматургії, і акторського виконання, і архітектури театрального будинку. Ці зміни пов'язані з новими історичними умовами.
У театрі елліністичної епохи як і раніше ставляться комедії і трагедії. Але від трагедій IV ст. до н.е. збереглися лише невеликі фрагменти, і, мабуть, художні достоїнства елліністичної трагедії були невеликі. Набагато більше даних є для судження про комедії, тому що до дійшли цілком одна п'єса і кілька уривків з інших п'єс найбільшого комедіографа того часу Менандра.
Комедію елліністичної епохи називають новою аттичної (або новоаттической) комедією. Час її розквіту кінець IV-III ст. до н.е. У новій аттичної комедії по-своєму відбилися зміни, які відбулись в суспільно-політичному житті Греції до середини IV ст. до н.е. На зміну уявлень про божественне світопорядку і вірі в кінцеве торжество справедливості приходить переконання у всемогутності випадку. Життя людини, її особисте щастя, суспільне становище-все залежить від волі випадку. Випадок визначає виникнення і рішення конфліктів і в самій комедії, що ставить своєю задачею відтворювати сучасне їй життя тільки в плані сімейно-побутових відносин. Велику роль у новій комедії відіграє мотив любові.
Автори нової аттичної комедії широко використовували психологічну теорію учня Аристотеля Теофраста, згідно з якою всі властивості характеру виявляються в зовнішності людини й у його вчинках. Физиогномические опису Теофраста безсумнівно впливали і на оформлення масок, що допомагали глядачам розпізнавати той чи інший персонаж.
У новій комедії помітний вплив Евріпіда. Близькість багатьох його героїв до життя, розкриття їх душевних переживань ось те, що нова комедія взяла в Евріпіда.
Основною особливістю нової комедії була відсутність хору, який був би органічно пов...
