в, прославляє Сала перемогу, а пізніше сам виступав як актор у власних трагедіях, користуючись великим успіхом. У 486 р Софокл одержав на конкурсі драматургів свою першу перемогу над самим Есхілом. Взагалі вся драматургічна діяльність Софокла супроводжувалася незмінними успіхами: він жодного разу не отримував третє нагороди - обіймав найчастіше перші і рідко другі місця.
Софокл брав участь і в державному житті, займаючи відповідальні посади. Так, він був обраний стратегом (воєначальником) і разом із Периклом брав участь в експедиції проти острова Самоса, що вирішив відокремитись від Афін. Після смерті Софокла співгромадяни шанували його не тільки як великого поета, а й одного зі славнозвісних афінських героїв. До нас дійшло тільки сім трагедій Софокла, написав же він їх понад 120. Трагедії Софокла несуть у собі нові риси. Якщо в Есхіла головними героями були боги, то в Софокла діють люди, хоч трохи відірвані від дійсності. Тому про Софокла кажуть, що він змусив трагедію спуститися з неба на землю. Основна увага Софокл приділяє людині, його душевним переживань. Звичайно, в долях його відчувається вплив богів, навіть якщо вони і не з'являються по ходу дії, і ці боги також могутня, як і в Есхіла, - вони можуть розтрощити людину. Але Софокл малює, насамперед, боротьбу людини за здійснення своїх цілей, його почуття і думки, показує страждання, що випали на його долю.
У героїв Софокла звичайно такі ж суцільні характери, як і в героїв Есхіла. Б'ючись за свій ідеал, вони не знають душевних коливань. Боротьба втягує героїв у найбільші страждання, і іноді вони гинуть. Але відмовитися від боротьби герої Софокла не можуть, тому що їх веде цивільний і моральний борг.
Шляхетні герої трагедій Софокла тісними узами пов'язані з колективом громадян - це втілення ідеалу гармонійної особистості, який був створений в роки розквіту Афін. Тому Софокла називають співаком афінської демократії.
Однак творчість Софокла складно і суперечливо. Його трагедії відбили як розквіт, а і кризу системи, що закінчилася загибеллю афінської демократії.
Грецька трагедія у творчості Софокла досягає своєї досконалості. Софокл увів третього актора, збільшив діалогічні частини комедії (еписодії) і зменшив партії хору. Дія стала більш живим і достовірним, тому що на сцені могли одночасно виступати і давати мотивування своїм вчинкам три персонажі. Проте хор у Софокла продовжує відігравати важливу роль у трагедії і число хоревтів було навіть збільшено до 15 чоловік. Також при Софокле декорації стали малювати на полотні, що оплачував організатор вистави.
Інтерес до переживань окремої особистості спонукав Софокла відмовитися від трилогій, де простежувалася звичайно доля цілого роду. За традицією він представляв на змагання три трагедії, але кожна з них була самостійним твором.
З ім'ям Софокла також пов'язане введення декораційного живопису.
Найбільш відомі трагедії Софокла з фіванського циклу міфів. Це «Антігона» (близько 442 до н.е.), «Цар Едіп» (близько 429 до н.е.) і «Едіп в Колоні» (поставлений у 441 р до н.е., вже після смерті Софокла).
В основі цих трагедій, написаних і поставлених у різний час, лежить міф про фіванського царя Едіпа і про нещастя, що обрушилися на його рід. Сам того не знаючи, Едіп убиває свого батька і жениться на своїй матері. Через багато років, дізнавшись жахливу правду, він виколює собі очі і добровільно відправляється у вигнання. Ця частина міфу лягла в основу трагедії «Цар Едіп».
Після довгих мандрівок, очищений стражданнями і прощений богами, Едіп божественною уявою вмирає: його поглинає земля. Це відбувається в передмісті Афін, Колоні, і могила страждальця стає святинею афінської землі. Про це розповідається в трагедії «Едіп в Колоні».
Трагедії Софокла явилися художнім втіленням громадських і моральних ідеалів античної рабовласницької демократії періоду її розквіту (Софокл не дожив до страшної поразки афінян в Пелопоннесской війні 431-404 рр. до н.е.). Цими ідеалами були політична рівність і свобода всіх повноправних громадян, самовіддане служіння батьківщині, повага до богів, шляхетність прагнень і почуттів, сильних духом людей.
Евріпід (близько 485-406 до н.е..)
Соціальна криза афінської рабовласницької демократії й обумовлена ??їм ломка традиційних понять і поглядів найбільш повно відбилися у творчості молодшого сучасника Софокла - Евріпіда.
Батьки Еврипіда, очевидно, були заможними людьми, і він отримав гарну освіту. На противагу Софоклу Еврипід не приймав особистої участі в політичному житті держави, проте він жваво цікавився суспільними подіями. Його трагедії повні різноманітних політичних висловлень і натяків на сучасність....
