шався вільним, поки сам не ставав закупом або холопом.
У Київській Русі до феодально-залежним верствам населення належали і вотчинні ремісники. Вотчинних ремісників згадує Руська Правда, оцінюючи їх життя в 12 гривень. Джерела називають феодально-залежним населенням також відпущеників, задушливих людей, прошейнніков.
Двірня і холопи. У Київській Русі до складу мимовільного населення входили й раби. Одне з джерел рабства - полон. У Х-ХІІ ст. для позначення рабів полонених вживається термін челядь raquo ;. На відміну від челяді раби-холопи - це члени племені, продукт тих соціальних процесів, які відбувалися в середині Київської Русі. Руська Правда називає і такі джерела холопського, як самовиправдання, одруження на рабі без ряду raquo ;, вступ, без ряду на посаду тіуна або ключника (ст. 110 Пр. Пр.). У холопа автоматично перетворювався також закуп, який тікав або провинився. За борги в рабство могли продавати боржника, який збанкрутував (ст. 55 Пр. Пр.).
Міське населення. Соціальний склад міського населення Київської Русі був вельми різноманітним, що було характерною рисою суспільства середніх віків. Міське населення поділялося на дві основні групи: міські низи і міську аристократію. До останньої належали князі, бояри, вище духовенство, купці. Руська Правда з повагою називала градини raquo ;, купчина raquo ;, процентників. Купці, що займалися зовнішньою торгівлею, іменувалися гості raquo ;. Руська Правда надавала пільгу купцям, які укладали угоди, на випадок їх банкрутства (стаття 48, 49, 50 Пр. Пр.). Міські низи (ремісники, дрібні торговці, рядове духовенство) становили найчисленнішу категорію міського населення. Основна маса городян була особисто вільною. Частина ремісників залежала від своїх господарів - бояр, купців, тощо. Особисто вільні ремісники (ковалі, гончарі, ювеліри, зброярі та ін.) І дрібні торговці у містах оподатковувалися або відробляли, беручи участь у будівництві та ремонті міських укріплень, наглядали за їх станом. Руська Правда визначала плату (хлібом, пшоном, солодом, грошима) представникам державної влади, які відали будівництвом міст і мостів, з коштів міського населення (статті 43, 96, 97 Пр. Пр.). На кошти того ж міського населення будувалася церква, містилася церковна парафія.
Вільне ремісниче населення не було однорідним за своїм складом. Із загальної маси ремісників виділялися більш заможні майстри, в яких були залежні від них підмайстри або учні.
Соціально-економічне і правове нерівність приводила до загострення класових протиріч і розвитку класової боротьби.
Державний лад
Давньоруська держава складалося як ранньофеодальна монархія. Це була відносно єдине, побудоване на принципі сюзеренітету-васалітету держава, її очолював великий київський князь, якому були підпорядковані місцеві правителі - його васали. Сформувалася і система посадництва. Діяльність великого князя спрямовувалася нарадою з верхівки феодалів. Пізніше для вирішення найважливіших питань скликалися феодальні з'їзди.
Великий київський князь. Функція перших київських князів була порівняно нескладної і полягала, насамперед, в організації дружини і військових ополчень, командуванні ними. Князі піклувалися про забезпечення охорони кордону держави, очолювали військові походи з метою підпорядкування нових племен, збору з їхніх данини. Разом з тим київські князі прагнули підтримувати нормальні зовнішньополітичні відносини з войовничими кочівниками, Візантійською імперією, країною Близького Сходу. Це обумовлено в першу чергу інтересами забезпечення необхідних умов для безперешкодного збуту товарів, зовнішньої торгівлі. Київський князь судив головним чином своїх васалів, дружинників, свого найближчого оточення. Княжа юрисдикція в цей час тільки почала поширюватися на народні маси. Судив київський князь, насамперед, на основі норми звичаєвого права. Що стосується початкового періоду Київської Русі, то навряд чи можна говорити про широке княжому законодавстві.
Київські князі спочатку безпосередньо відали лише київською землею. Інша територія управлялася князями племен або князями-намісниками. На завойованій і приєднаної до Києва новій землі київські князі ставили в центрах племен свої гарнізони: у головному місті племені і особливо важливих центрах - великий гарнізон, так звану тисячу, яка поділялася на сотні (тисяцький був начальником гарнізону, а сотники - командирами окремої дружини) ; у містах менших за значенням - менші гарнізони, якими командували сотники і десятники. Вони рубали на приєднаних до Києву територіях нові міста, які ставали опорними пунктами, які зміцнювали їх владу на місцях. Крім того, нові міста ставали економічними центрами. Літописець каже, що князь Олег повсюди в землі посади мужі свої raquo ;. Поступово тисяцькі,...
