ди», доповненої Статутом Володимира Мономаха (див. Законодавство феодальної Росії).
Русь була найбільшим державою Східної Європи. У 9 ст. найбільш небезпечним її противником був Хозарський каганат. Деякі східнослов'янські спільності знаходилися один час в залежності від нього. У 965 р київський князь Святослав Ігорович (початок 60-х рр. 10 в. - 972) завдав вирішального удару Хазарії і поклав кінець її існуванню.
Важливою стороною зовнішньої політики Русі стали відносини з найбільшою державою Східного Середземномор'я і Причорномор'я - Візантійською імперією. Періоди світу, під час яких процвітали торгові зв'язки, змінювалися військовими конфліктами.
Тричі - в 860, 907 (Олег) і 941 рр. (Ігор) - російські війська підступали до столиці Візантії - Константинополя; запеклу війну вів з Візантією на Балканах в 970 - 971 рр. князь Святослав. Результатом воєн стали російсько-візантійські договори 907, 911, 944 і 971 рр .; їх тексти збереглися до наших днів (див. Зовнішня політика дореволюційної Росії).
Серйозну небезпеку для південних кордонів Русі представляли набіги тюркських кочових племен, що мешкали в степовій зоні Північного Причорномор'я, - печенігів (в 10 - першій половині 11 ст.) і змінили їх в середині 11 в. половців (кипчаків). Відносини тут також не були однозначними: і з тими, і з іншими руські князі не тільки воювали, а й нерідко вступали в політичні союзи (див. Печеніги і половці).
Великі зв'язку підтримувала Русь і з країнами Центральної та Західної Європи. Зокрема, російські князі укладали династичні шлюби з правителями Німеччини, Швеції, Норвегії, Данії, Франції, Англії, Польщі, Угорщини, Візантії.
Наприкінці 80-х рр. 10 в. за князя Володимира Святославича на Русі було введено в якості державної релігії християнство в його православному (візантійському) варіанті, вже відоме на Русі. До цього часу остаточно сформувалася територія Давньоруської держави і всі східнослов'янські землі перейшли під владу князів Рюриковичів.
Синтез слов'янської дохристиянської культури з тим культурним шаром, який запозичила Русь по мірі її прилучення до християнства (з Візантії, а також Болгарії, що стала християнською державою з 865 р і в свою чергу воспринявшей спадщина слов'янських першовчителів Кирила і Мефо-Дія - творців азбуки), сформував феномен російської середньовічної культури. Її оригінальність була багато в чому обумовлена ??побутуванням в якості мови церковної служби й як наслідок становленням в якості літературного - слов'янської мови, зрозумілого всьому населенні (на відміну від Західної Європи і слов'янських країн, що прийняли католицтво, де мовою церковної служби була латинь, незнайома більшості населення). Вже в 11 в. з'являється оригінальна давньоруська література. До видатних літературним творам 11 - початку 12 ст. відносяться «Слово про закон і благодать» митрополита Іларіона, «Сказання про Бориса і Гліба», «Житіє Феодосія Печерсько-го», «Повчання» Володимира Мономаха і «Повість временних літ» - найбільший добуток літописного жанру. Всі вони дійшли до нас в пізніших списках. Самі ж ранні зі збережених книг, створених на Русі, - перекладні Остромирове Євангеліє (1056-1057) і «Ізборник» Святослава (тисяча сімдесят-три).
Високого рівня досягла давньоруська архітектура. Серед найбільш видатних її пам'ятників 11 - початку 12 ст., Що дійшли до наших днів, - собори Св. Софії в Києві та Новгороді, Спаський собор у Чернігові, Георгіївський собор Юр'єва монастиря під Новгородом (див. Також ст. «Середньовічна російська культура»).
Список літератури
1. Про походи Русі часу Святослава//Найдавніші держави на території СРСР. Матеріали і дослідження, 2005
2. Лев Диякон. 2008. Історія Стародавньої Русі. М. 2008
. Новосельцев А.П. Східні джерела про східних слов'ян і Русі VI-IX ст.// Новосельцев А.П., Пашуто В.Т., Черепнин Л.В. та ін. Давньоруська держава та її міжнародне значення. М.
. Руська Правда. Велика редакція//Російське законодавство X-XX ст. 1984. Т. I. Законодавство Давньої Русі. М. 2004
. Аристов Н.Я. Хрестоматія з російської історії для вивчення давньоруської життя, писемності та літератури від початку писемності до XVI століття. Варшава. Гол. IX. 2004
. Артамонов М.І. +1936 (1937). Нариси найдавнішої історії М 2001
. Артамонов М.І. 1958. Саркел Біла Вежа. Праці Волго-Донський археологічної
. Астахов В.І. 1965. Курс лекцій з російської історіографії (до кінця XIX ст.). Харків. +1999
. Василівський В.Г. 1998. Стародавня торгівля Києва з Регенсбургом//ЖМНП. Липень.
