МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
Реферат
з дисципліни "Українська та зарубіжна культура "
тема
В«Культура Київської Русі та Середньовічна культура Західної Європи В»
ЗМІСТ
1. Вплив християнства на Розвиток культури Київської Русі
2. Особливості культури Галицько-Волинського князівства
3. Особливості європейської середньовічної культури
4. Освіта та наука Середньовіччя
5. Лицарства як Явище європейської культури
1. Вплив християнства на Розвиток культури Київської Русі
Християнство пошірювалося в Україні Задовго до его Офіційного запровадження. Ще у 860 р.. були хрещені Київські Князі Аскольд и дір, прийнять християнство княгиня Ольга, більша частина княжої дружини за ее часи такоже булу Християнсько. У усіх странах Європи до кінця Х ст. відбувався процес хрістіянізації. Тому язічніцьку Русь вважать В«поганоюВ». До того ж волхви нерідко прімушувалі удільніх князів приносити у жертву чужінців - нехристиян. Вибір релігії візантійського зразки пояснювався давнімі відносінамі Русі з цією Країною, а такоже підпорядкованістю церкви візантійськім імператорам. Невіпадково Володимир прийнять Церковне имя Василій (василевс). p> Християнство Було Офіційно запроваджено Володимиром Великим у 988 р.. Запровадження християнства на Русі піднесло ее міжнародний авторитет, вірішіло проблему об'єднання язічніцькіх культів, сприян зміцненню державності, поширення пісемності, літератури та Нової техніки, архітектури, іконопісу, мозаїкі. Зміцнюваліся культурні зв'язки Русі з Візантією, Болгарією, країнамі Західної Європи. Разом з християнством на Русі Було запроваджено церковний візантійський календар, культ В«ЧудотворнаВ» ікон, культ святих та ін.
На запрошення князя Володимира до Києва пріїхалі візантійські майстри, Які начали будуваті кам'яні споруди та храми, прікрашаті їх фресками, мозаїкою, іконамі. Проповіднікамі християнства спочатку були греки та Болгарії. Дерло митрополитом на Русі ставши біля 1047 году Іларіон. При церквах створюваліся школи. p> Культурного розквіту Київська Русь досягла за часи Правління Ярослава Мудрого, Який зібрав вокруг собі освіченіх людей (Іларіона, Нестора-Літописця, Никона та ін.). Було уклад перший літопісній Звід. Ярослав заснував школу на 300 дітей, де смороду Навчаюся грамоті та іноземним мовам. При Княжий дворі створюваліся книгосховища, бібліотеки, Архіви.
Велике значень у пошіренні наукових знань мала діяльність монастирів. Головня БУВ Печерський монастир під Києвом, засновника Якого БУВ чернець Антоній. У ХІ ст. на территории Києво-Печерського монастиря виник своєрідній центр подготовки ВИЩОГО духовенства, лікарів, перекладачів, діячів мистецтва. У 1086 р. онучка Ярослава Ганна створі при Андріївському Монастирі школу для дівчат. Монастирі були такоже центрами літопісання. Найвідатнішім вітчизняним літопісом є В«Повість врем'яних літ В», среди ее авторів - ченець Києво-Печерського монастиря Нестор (1113 р.). p> Велику роль у організації чернецтво зіграв ігумен Феодосій. Серед монахів Було розповсюджено вчення ісихазму (такоже запозичення з Візантії).
Православна церква прістосувалася до умів Русі. Булі канонізовані слов'яни: Ольга, Володимир, Борис, Гліб, Антоній, Феодосій Печерський та ін.; Служба велася слов'янською мовою. Усе це зумов Поширення християнства на Другие Регіони Русі, хочай в Деяк містах нову релігію запроваджувалі силою (Новгород).
После Прийняття християнства на Русі пошірюється нова пісемність. Брати Кирило та Мефодій на Основі грецького листи создали абетку - кирилиця , яка Складанний з 43 знаків.
Зх Візантії та Болгарії до Русі перейшла церковна література: Святе Письмо , агіографі (Житія святих), патерики (Розповіді про ченців-аскетів), кормчі книги (пам'ятки церковного права, Церковні статьи), філософськи твори; Історичні хроніки та ін. Богослужіння Проводиться на старослов'янській або церковнослов'янській мові, на ее Основі Розвивайся церковна пісемність. Перший руський список Євангелія виконан дяк Григорій на замовлення НОВГОРОДСЬКА воєводі Остромира. Звідсі ї назва - В«Остромирове Євангеліє В»(1056-57 рр.). В«Ізборник СвятославаВ», Укладення для кіївського князя Святослава (1073 р.), Містів твори як церковно-релігійного характеру, так и публіцістічні твори.
Розвивайся и оригінальна література. Дерло відомим письменником творів церковно-повчальних характером БУВ митрополит Іларіон, Який написав В«Слово про Закон і благодать В» ( 1037-1050 рр.), де відзначів велич руського народу та церкви. p> На качану ХІІ ст. Було написання В«Повчання Володимира Мономаха своим дітямВ», ...
