ify"> літературний рух Шиллер Гете
Фрідріх Шиллер увійшов в Історію німецької літератури як спадкоємець руху Буря и натиск raquo ;, проти его творчість нельзя вважаті відлунням творчості штюрмерів: Він Чимаев засвоїв, но Чимаев и відкінув з того, что Було накопічено поколінням 1770-х років. Таким чином, у его творчості у концентрованому виде віразівся протест бюргерської молоді проти духовного гніту та полічної тіранії. Заслуги Шиллера в розвитку загальнонаціональної німецької літературної мови виняткова Великі. Его Драматичні, Ліричні ї Інші добуткі ставлять, Нарівні Із творами Лессінга, Ґете й других представителей Класичного ПЕРІОДУ німецької літератури, до видатних культурних цінностей німецького народу. Подібно тому як Пушкін з явився творцем сучасної загальнонаціональної російської літературної мови, так Лессінг, Ґете й Шиллер з явилися Творця загальнонаціональної німецької літературної мови [8].
Варто такоже Зупинити на харчування стилю й мови поезії Шиллера в класичний период. Его Ліричні вірші й балади, а такоже Дон Карлос и Валленштейн raquo ;, з явилися добуткамі, у якіх оформити стільові Особливостігри, что віплівалі Із загально естетичних и художніх позіцій Шиллера у веймарскі роки. При характерістіці Теорії мистецтва німецького класицизму літературознавцямі вказується, что Шиллер вісував як обов язковий закон поезії, и лірики особливо, Вимогами ідеалізації raquo ;, что стосувалося НЕ только змісту добутків, но и їх стилю.
У міру відходу від руху цього напрямку Шиллер різко критикувалися натуралістічні ї індівідуалістічні Тенденції цього літературного руху. У процессе цієї критики, что включала й осуд его ВЛАСНА художніх творів, ВІН поступово приходити до тверджень закону ідеалізації у поезії. Нові подивись Шиллера в цьом пітанні й достатньо ясно віявіліся в драмі Дон Карлос raquo ;, что відносно мови й стилю протиставляв самим автором у якості вісокої трагедії у Віршах его колішнім міщанськім драмам у прозі. Вимога ідеалізації як закону поезії Взагалі, и лірики особливо, Було сформульовано Шиллером у полемічніх Статтей Про вірші Бюргера и Захист рецензента 1 791.
Особливо Варто вказаті на чіткість, з Який Шиллер віражає ідейні Прагнення своїх героїв. Его мова відрізняється дінамікою, енергією, прістрасністю, лірічною проніклівістю. Шиллер БУВ чудовим майстром у віраженні духовного життя людини, его думок, почуттів, Прагнення. Поетичне мовлення Шиллера характерізується Величезне вольовости напором, Прагнення превратить слово в дію. ЦІ РІСД мови великого художника позначіліся як у его поезії, так особливо в драмі, де мовлення діючіх осіб відбівають все багатство мовних ЗАСОБІВ, Якими володів співає [2].
Ранні вірші Шиллера - найменша значний частина его лірічної спадщини. У цею период Шиллер перебуває під вплива Бурі ї натиску raquo ;, німецького літературного напрямку XVIII століття, что повстала проти дворянського Суспільства и его культури. Альо если в знаменитому юнацьких драмах Шиллера - Розбійнікі raquo ;, Підступніцтво ї любов - Яскрава відбіліся прогресивні Сторони цього руху - вікриття феодального режиму, дух БОРОТЬБИ ї збурювань, то у Віршах его, навпроти, позначіліся Інші РІСД.
У Тріумфі кулемету (+1781) Шиллер говорити про Сумной частку міфічніх кам яних людей, кремінні душі якіх НЕ відалі почуття, и прізіває мудрість схілітіся перед любов ю. Лише любов согласно водити сфери, плани світу діхають Їй однієї raquo ;, - говорити ВІН в Фантазії до Лаурі (1781).
У его Віршах думка всегда переважає над почуттям, міркуючі над різнімі явіщамі життя, ВІН черпає аргументи в антічній міфології чи ренесансному містецтві. Оспівуючі прекрасну даму, ВІН велічає ее Лаура, що не только віражаючі тім самим піднесеній платонічній лад почуттів, но ї заявляючі собі Прихильники італійського гуманіста Франческо Петрарки. Обидвоє поети віддаються Роздуми над тім, чому так необхідна любов людіні та людству. На мнение Шиллера, что ВІН ее успадкував від античних мудреців, усі Частки Величезне розрізненого світу возз'єднує сила любові. Любов дает життя, без неї світ и природа мертві. Пристрасть, что оспівується поетом, до Лаурі - велике благо почуття, того что воно - необхідна сполучна частко світобудові [16].
У Карловій академии Викладаю філософію талановитий педагог и вчений Абель, Який ставши Згідно іншому Шиллера. На майбутнього поета лекції Абеля справили сильне враження. Професор доводи візначність наперед Світової гармонії. Спіраючісь на вчення німецького філософа и вченого Лейбніца, ВІН прагнув пріщепіті своим Вихованця оптімістічне світоспріймання, вселитися любов до ближнього, наставляти їх на шлях пізнання навколишнього життя. Лекції Абеля не оминули для Шиллера марно. Найбільш відчутнім є Вплив его філософської Концепц...
