ва ріже слух, воно викликає обурення творця, якого всі приймають за раба. Ліричний герой готовий служити мистецтву, але не людям, нерозумно прожигающим життя.
«Через годину звідси в чистий провулок
Витече по людині ваш брезклий жир,
А я вам відкрив стільки віршів шкатулок,
я - безцінних слів ласун і розтринькувачів ».
Перша строфа оточення твори представляє ліричного героя. Людей поет зображує у вигляді одного суцільного «обрезклого» жиру. Ця метафора свідчить якраз про їх зайвої ситості, що перейшла в самовдоволення і тупість. Поет протиставляє себе всьому такому суспільству, тому що суть творця - аж ніяк не скнарість, а душевна щедрість. Герой називає свої слова «безцінними» (епітет) не з марнославства. Просто мистецтво, поезія - найдорожче, що є в нього. Вірші є «самоцвітами» серця поета, і зберігаються вони, мабуть, тому в «скриньках».
Він готовий ділитися своєю поезією, але вона нікому не потрібна, як і культура теж.
«От ви, чоловік, у вас у вусах капуста,
Десь недокушанних, недоїдених щей;
От ви, жінка, на вас білила густо,
Ви дивіться устрицею з раковин речей ».
Поет ображає цих людей не просто так. Він хоче бути почутим. Метафора «Раковина речей» дуже точно відображає повне занурення людини в побут, що вбиває особистість, перетворює людей в якихось «молюсків», позбавлених внутрішньої форми і приймаючих будь облич.
«Всі ви на метелика поетіного серця
видерся, брудні, в Колоша
і без Колош.
Натовп озвіріє, буде тертися,
Чи оцінить ніжки стоглавая воша ».
Ця строфа так само, як і перша, заснована на протиставленні крихкою, трепетною «метелики поетіного серця», такий ранимою, яка потребує дбайливому ставленні, мерзенної «стоглавой воші», яка уособлювала натовп обивателів. Не люди, а «паразити» оточують творця і отруюють його існування. Образ метелика свідчить про чистої душі поета.
«А якщо сьогодні мені, грубому гунові,
кривлятися перед вами не захочеться - і ось
Я захохочу і радісно плюну,
Плюну в обличчя вам
Я - безцінних слів ласун і розтринькувачів »
Складність полягає ще й у тому, що в деяких віршах, важко визначити в якому образі постає Маяковський: «грубого гуна» або мріє і ранимого людини, з благанням, про те, щоб його почули.
Таким чином, Маяковський виступає з одного боку, як критик навколишнього суспільства, як це показано у вірші «Нате!». З іншого - як хто просить про допомогу у вірші «Послухайте!».
Тому що страждання поета так і не почуто суспільством, дана тема відносин проявляється у багатьох віршах інших, більш пізніх періодах.
Висновок
Взаємозв'язок суб'єкта й об'єкта не однозначна і не проста. У теоретичній частині розкривалося поняття об'єкта і суб'єкта, а так само їх відносини, в психологічному, літературознавчому і філософському аспекті. При сукупності визначень суб'єктно-об'єктних відносин у різних аспектах, вірші Маяковського, ліричний герой розкривається більш детально, і при різних ракурсах.
Маяковський, протягом усього творчого шляху, намагався передати свої думки громадськості. Політичне життя стало приводом для написання прізвищах до дії віршів.
Періодизація його творчості підказує нам, як розвивався поет, що його цікавило в той час, адже багато вірші пов'язані з великими датами (такими як японська війна, революція і т.д.).
На перший погляд може здатися, що Маяковський постає у вигляді критикуючого глашатая, але в § 2 показано прояви іншого ставлення Маяковського до власних закликів.
І так, можна прийти до висновку, що ліричний герой (ліричний адресат, ліричний персонаж) найчастіше є голосом автора. Іноді, він є передавальним ідеї автора, яким в якихось випадках варто слідувати, а в якихось немає.
Маяковський, намагався передати свої ідеї та думки. Голос Маяковського і ліричного героя єдині між собою. Як і поет, так і його ліричний герой страждають від того, що лишаються не понятими і не почутими.
Таким чином, з одного боку - він може виступати як «грубого гуна» критикує суспільство, як показано в багатьох віршах, у тому числі і в «Нате!». З іншого боку, можна почути його крик душі про допомогу.
Надія на те, що ...
