сити велику, и боргів не платити, а незнатного людину у всьому образі, І хто по-сусідському не добрий або в селі на своих селян, або в наказі сидячих при владі накладає тяжку дань и Різні незаконні податки, або чужу ниву розорав, або ліс посік, або переловивши всю рибу в чужій сажалці, або борті, або перевесище и всякі ловецькі угіддя неправдою и насильством захопіть и пограбує, або покрадєть, або зніщіть, або кого в чому помилковості обвинили, або в чому задурити, або ні за що когось зРаду, або в рабство неповинних лукавством або насильством охолопіть, або нечесно судити, або неправедно віробляє розшук, або помилковості свідчіть, або кінь, и всяка тварина, и Всяке майно, и Сіла або посадиш, або двори и всякі угіддя силою віднімає, або задешево в неволю купить, и у всяких непотрібніх Справа: у розпусті, в гніві, в злопам'ятстві, - сам пан або пані їх творять, або діти їх, або люди їх, або селяни їх - обов'язково ВСІ разом будут в пеклу, а на земли прокляті, бо у всех тихий справах для негідніх господар такий богом НЕ Пробач и народом проклять, а ображені їм вопіють до бога В».
етичний устрій життя, будучи такою, что ставити ЩОДЕННИЙ турбот, Економічних и СОЦІАЛЬНИХ, є настількі ж необхіднім, як и Турбота про В«Хліб насущнийВ». p> Гідні взаєміні между подружжів В сім'ї, упевнене майбутнє дітей, благополучне положення людей Похил віку, шанобліве відношення до власти, шанування духовних ОСІБ є неодмінна Умова В«порятункуВ», успіху в жітті.
В
ВИСНОВОК
Таким чином, реальні Особливості російського побуту и ​​мови XVI століття, замкнуте саморегульоване Російське видання господарство, орієнтоване на розумний достаток и самообмеження, Яке живе по православних етичний нормах були відбіті в В«ДомостроїВ», значення Якого Полягає в тому, что ВІН малює нам життя заможної людини XVI ст .. - Городянина, купці або наказову людину. p> В«ДомостройВ» Дає класичну середньовічну трічленну пірамідальну структуру: чім нижчих на ієрархічніх сходах коштує істота, тим менше его відповідальність, альо такоже и свобода. Чім Вище - тім больше влада, альо и відповідальність перед Богом. У МОДЕЛІ В«ДомостроюВ» цар відповідає за свою країну разом, а господар будинку, голова Сім'ї - за всех домочадців и їх гріхі; чому и з'являється потреба в тотальному вертикальному контролі за їх діямі. Віщестоящій при цьом має право карати нижчестоячих за Порушення порядку або нелояльність до его власти.
У В«ДомостроїВ» проводитись ідея практичної духовності, в чому и Полягає особлівість розвітку духовності в Древній Русі. Духовність - не міркування про душу, а практичні справи по втіленню в життя ідеалу, что МАВ духовно-етичний характер, І, раніше Всього ідеалу праведної праці.
У В«ДомостроїВ» Данії портрет російського Чоловіка того годині. Це добувач и годувальнік, зразковий сім'янін (розлучення Не було в прінціпі). Який бі НЕ БУВ йо соціальний статус, на первом місці для нього - сім'я. ВІН захисник своєї дружини, дітей й свого добра. І, Нарешті, це людина честі, з глибоким відчуттям власної гідності, чужа брехні и удавання. Правда, Рекомендації В«ДомостроюВ» дозволяли використовуват силу по відношенню до дружини, дітей, слуг; та І статус останніх БУВ незавидна, безправним. Головня В сім'ї БУВ мужчина - господар, чоловік, батько.
Отже, В«ДомостройВ» є Спроба создания грандіозного релігійно-етичний кодексу, Який винен БУВ Встановити и упровадіті в життя самє ідеалі Світової, родінної, суспільної моральності.
Унікальність В«ДомостроюВ» в російській культурі, дере за все, в тому, что после нього Вже НЕ робілося порівнянної СПРОБА нормуваті все коло життя, особливо родинного.
В
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Домострой// Пам'ятники літератури Древньої Русі: Середина XVI ст - М.: Худож. Літ., 1985. p> 2. Забілін М. Русській народ, его Звичаї, обряди, віддання, забобони. поезія. - М.: Наука, 1996. p> 3. Іваніцкій В. Русськая жінка в ЕПОХА В«ДомостроюВ»// Суспільні науки и сучасність, 1995, № 3. - С. 161-172. p> 4. Костомаров Н.І. Домашнє ЖИТТЯ І вдачі народу Великоросії: починаючи, одяг, їжа и Пітт, Здоров'я і хвороби, вдачі, обряди, прийом гостей. - М.: Освіта, 1998. p> 5. Лічман Б.В. Історія России. - М.: Прогрес, 2005. p> 6. Орлов О.С. Древня російська література 11-16 століть. - М.: Освіта, 1992. p> 7. Пушкарьова Н.Л. Частное життя російської жінки: наречена, дружина, коханка (Х - качан ХIХ ст). - М.: Освіта, 1997. p> 8. Терещенко А. Побут російського народу. - М.: Наука, 1997. br/>
