6,2% в 1995 р. Зараз тільки 1 тунісець з 20 живе нижче офіційної кордону бідності, а в 1970 р. це співвідношення становило 1:3. Безробіття, хоча і утримується поки на значному рівні (14-15% економічно активного населення), вона все ж піддається контролю і влади докладають великих зусиль до її сніженію11.
Тунісці пишаються своєю країною та її досягненнями в економічній і політичній галузях і в цілому схвалюють економічну політику уряду, принесла спокій в країні і більше комфортабельну і сите життя. Проведений в 1993 р. Національним бюро соціологічних досліджень опитування виявив, що 51,3% респондентів вважають, що нинішні умови життя значно краще, ніж були у їхніх батьків, 11,1% відповіли, що жити стало важче, 12% - що життя змінилося, 8,4% - що вона залишилася колишньою. При цьому переважна більшість опитаних (76,1%) оптимістично оцінили майбутнє країни. На питання про те, які структури здатні найкращим чином захистити інтереси громадян, 56,3% респондентів відповіли, що найбільше довіряють державі, інші покладалися на профспілки, кооперативи, політичні партії, інші громадські організаціі12. Ці дані свідчать про значний ступінь довіри громадян існуючому режиму.
Політична стабільність - це фактор, який високо оцінюється як всередині країни, так і за кордоном. Зовні туніський режим має інституційну структуру плюралістичної демократичної системи. Відповідно до конституцією проводяться президентські, парламентські і муніципальні вибори. Сам президент Бен Алі був обраний на другий термін у 1994 р. Працює уряд, діють 6 опозиційних режиму партій. Країна має розвинену судову систему. Однак чи все так безхмарно на туніському політичному горизонті, як виглядає зовні? І якою ціною була досягнута політична стабільність, про яку так багато говорять за кордоном?
Факти свідчать про те, що після приходу до влади Бен Алі поступово усував з політичної арени всіх, хто не був згоден з проведеним ним курсом. Це стосується, в першу чергу, релігійної опозиції. На парламентських виборах 1989 ісламські фундаменталісти, в основному з партії В«Ан-НахдаВ», виступивши в якості В«незалежнихВ», отримали 13% голосів у 8 вилайетах країни, причому у столиці - близько 30%, заявивши тим самим про себе як про реальної політичної сили. Пропагуючи ідею створення держави на принципах шаріату і використовуючи нелегальні методи боротьби проти існуючого ладу, радикальні ісламські фундаменталісти завжди були проблемою для режиму світського характеру. Рішуче розгромивши релігійних екстремістів і релігійну опозицію в особі партії В«Ан-НахдаВ» у 1989-1992 рр.., застосувавши силу державного примусу, що викликало хвилю критики в країні і за кордоном, Бен Алі фактично усунув з політичної сцени єдиного вартого уваги конкурента проурядової партії ДКО.
Підкреслюючи приналежність Тунісу до арабо-мусульманської цивілізації і підтримуючи розвиток в країні офіційного ісламу, Бен Алі робить акцент на його соціальної та просвітницької ролі в противагу використовуваному в політичних цілях В«фанатичномуВ» ісламу релігійних екстремістів. Радіо та телебачення Тунісу в належний час знову пе-Реда заклик муедзина до молитви, в країні відзначаються всі релігіоние свята і дати, в останні роки відродилася колишня слава Аз-Зітуні як головної соборної мечеті та найстарішого ісламського університету. Тунісці знову відзначають початок місяця рамадан і свято розговіння Ід аль-Фітр одночасно з рештою мусульманським світом.
При Бен Алі зросла роль Вищої ісламської ради, пропагує справжні цінності ісламу і виступаючого проти якого спотворення ісламу, його політизації. Рада розглядає видавану літературу, програми релігійного виховання молодого покоління з точки зору їх відповідності справжнім ісламським цінностям і висловлює свою думку з цього питання. У країні йде активне будівництво мечетей. Після 1987 було побудовано більше тисячі нових мечетей. Влада всіляко заохочують вивчення Корану, кращі його знавці нагороджуються спеціальними президентськими преміями. Вживаються заходи для поновлення мови релігійного спілкування, для чого організовують ся спеціальні семінари і курси лекцій для імамів. Щорічно в дні рамадана з заохочення адміністрації для незаможних, престарілих і хворих тунісців готується і лунає частування.
Всі ці заходи приймається для зміцнення офіційного ісламу, посилення впливу правлячого режиму в масах. Сьогодні в Тунісі релігійна опозиція екстремістів практично не має можливостей для відкритої пропаганди своїх поглядів. Її керівництво перебуває в еміграції, більшість активістів - в в'язницях, а пропаганда ісламу в політичних цілях заборонена законом.
Партії легальної опозиції в сьогоднішньому Тунісі не становлять і не можуть скласти скільки відчутною конкуренції ДКО. Вони були ослаблені під час політичної боротьби ще наприкінці 80-х років, а прихід до влади Бен Алі і діяльність його уряду, що отримала схвалення народу, ще більш відсунули опозицію на задній план. Вона не користу...
