до звичайних людей, є допоміжним засобом в області медичної і педагогічної, релігійної і культурної діяльності.
Юнг розробив свою психотерапевтичну теорію, метод і техніку. Центральним поняттям його психотерапії є "Индивидуация". Воно використовується Юнгом у трохи іншому значенні, ніж у середньовічної теології. Йдеться про рух від фрагментарності до цілісності душі, про перехід від "Я", центру свідомості, до "Самості" як центра всієї психічної системи. Такий рух починається, як правило, у другій половині життя.
2.2. Психологічні типи особистості.
Юнг вважав дослідження психіки наукою майбутнього. Для нього актуальна проблема людства полягала не стільки в погрозі чи перенаселення атомній катастрофі, скільки в небезпеці психічної епідемії. Таким чином, у долі людства вирішальним фактором виявляється сама людина, його психіка. Для Юнга цей "вирішальний фактор" сфокусований в несвідомої психіці, що є реальною загрозою; "світ висить на тонкій нитці і ця нитка - психіка людини ".
Ідея психічної енергії, саморегуляції, компенсації тісно зв'язана в аналітичній психології з класифікацією "Психологічних типів". Розрізняються кілька таких типів. Вони відносяться до уродженої різниці в темпераменті, інтегральному сполученні стійких психодинамічних властивостей, що виявляються в діяльності, що змушують індивідів сприймати і реагувати специфічним чином. Насамперед слід розрізняти два стійких типи: екстраверт і інтроверт.
Екстраверт характеризується уродженою тенденцією направляти свою психічну енергію, чи лібідо, зовні, зв'язуючи носія енергії з зовнішнім світом. Даний тип природно і спонтанно виявляє інтерес і приділяє увагу об'єкту - іншим людям, предметам, зовнішнім манерам і благоустрою. Екстраверт відчуває себе щонайкраще - що називається "у своїй тарілці ", - коли має справа з зовнішнім середовищем, взаємодіє з іншими людьми. І робиться неспокійним і навіть хворим, виявляючись на самоті, монотонної одноманітною середовищі. Підтримуючи слабкий зв'язок із суб'єктивним внутрішнім світом, екстраверт буде остерігатися зустрічі з ним, буде прагнути недооцінити, применшити і навіть опорочити будь-які суб'єктивні запити як егоїстичні.
Інтроверт же характеризується тенденцією свого лібідо спрямовуватися усередину, неодмінно зв'язуючи психічну енергію зі своїм внутрішнім світом думки, чи фантазії почуття. Такий тип приділяє значний інтерес і увага суб'єкту, а саме його внутрішнім реакціям і образам. Найбільш успішно інтроверт взаємодіє сам із собою й у той час, коли він освобожд ен від обов'язку пристосовуватися до зовнішніх обставин. Інтроверт свою власну компанію, свій "тісний маленький світ" і негайно замикається у великих групах.
Як екстраверт, так і інтроверт виявляють ті чи інші свої недоліки в залежності від виразності типу, але кожен мимоволі прагне недооцінити іншого. Екстраверту інтроверт здається самоцентричним, так би мовити, "зацикленим на собі". Інтроверту екстраверт здається дрібним порожнім пристосуванцем або лицеміром.
Будь реальна людина несе в собі обидві тенденції, але звичайно одна розвита трохи більше, ніж інша. Як протилежна пара вони діють за законом протилежностей. Тобто надмірне прояв однієї установки неминуче веде до виникнення іншої, їй протилежною. Але протилежна в силу її недифферинцированности, більш слабкого прояву, буде здійснюватися в неадоптірованной - грубої, що не зрілої, негативній формі. Так наприклад, виражений екстраверт може стати жертвою підпорядкованої зосередженості на самому собі, що виявляється в негативній формі, у вигляді депресій. Крайній інтроверт іноді переживає епізоди змушеної екстравертність, тобто зосередженості на інших. Але ця зосередженість буде виглядати грубої, неефективної і пристосована до зовнішньої реальності.
Екстраверсія і інтроверсія усього лише дві з багатьох особливостей людської поведінки. На додаток до них Юнг виділяв чотири функціональних типи, чотири основні психологічні функції: мислення, почуття, відчуття, інтуїція.
Мислення є раціональна здатність структурувати і синтезувати дискретні дані шляхом концептуального узагальнення. У своїй найпростішої формі мислення говорить суб'єкту, що є присутня річ. Воно дає ім'я речі і вводить поняття. p> Почуття - функція, що визначає цінність речей, що вимірює і визначає людські взаємини. Мислення і почуття - функції раціональні, оскільки мислення оцінює речі під кутом зору "істина - неправда", а почуття - "прийнятне - неприйнятно". Ці функції утворюють пару протилежностей, і якщо людина більш досконала в мисленні, то йому явно не дістає чуттєвості. Кожен член пари прагне замаскувати іншого і загальмувати. Скажімо, ви бажаєте міркувати безпристрасним образом - науково філософськи - що ж, необхідно відкинути всі почуття. Об'єкт, розглянутий з почуттєвої позиції, буде відрізнятися в цілісному відношенні від розгляду під кутом ...
