. Він пестить не тільки наш зовнішній, а й внутрішній слух, доводячи тим, що Пушкін і мислив музично, як личить справжньому поетові. Подібно до всіх великим геніям, він піднявся на таку висоту, звідки він світить всьому світу і де національне вже втілюється в загальнолюдське.
3.2 Атеистический період життя поета
Але Пушкін був не тільки поет, але й людина, і тому ніщо людське не було чуже йому. Спускаючись з творчих висот і занурюючись в турботи і насолоди В«суєтного світлаВ», він втрачав свій дар духовного прозріння Його обескриленний розум, ще недостатньо дисциплінований в юності, не міг тоді власними силами осмислити світову життя і дозволити всі складні загадки буття. Звідси почалася для нього трагедія збідніння віри, яку так глибоко зобразив він у своєму ранньому вірші В«Безвір'яВ». Його мучила особливо таємниця смерті, нерозв'язна без втішного світла релігії.
Він вважав, проте, таке моральний стан нічим іншим, як хворобою душі і тому закликав поблажливіше і співчутливе ставитися до тих, хто В«з перших років шалено погасив відрадний серцю світлоВ».
Невіруючий сам, в собі він носить свою кару:
Хто у світі улестить душі його мученья?
На жаль! Він першого позбувся утешенья! p> Постійне збудження, підтримуване в ньому запалом В«африканськихВ» пристрастей, незадоволеністю своїм матеріальним становищем, зіткненнями з урядом і ворожими йому критиками, всього менш сприяли спокійній роботі його вивідує думки, що шукала виходу на істинний шлях. У такі моменти тимчасово як би гасили його світлий геній. Будучи В«злий на весь світВ», він радий був кинути виклик і уряду, і суспільству різкими і жовчними літературними виступами та іншими легковажними вчинками, що приводили у відчай як його батька і інших родичів, так і його покровителів і друзів: Карамзіна, Жуковського, Вяземського, Тургенєва. Під таким настроєм душевної дисгармонії і народжувалися звичайно його уїдливі політичні памфлети, епіграми і блюзнірські вірші, ображали релігійні почуття віруючих і стяжавшие йому сумну репутацію безбожника, від якій його ім'я не може звільнитися навіть до нинішніх днів.
3.3 Духовні шукання Пушкіна
Однак невіруючим його можуть вважати тільки люди тенденційно налаштовані, яким вигідно представити нашого великого національного поета релігійним заперечувачем, або ті, хто не дав собі труда серйозніше вдуматися в історію його життя і творчості.
І все ж не можна перебільшувати значення викликають антирелігійних і аморальних літературних виступів Пушкіна також і тому, що він нарочито одягав на себе іноді личину показного цинізму, щоб приховати свої справжні глибокі душевні переживання, якими він по якомусь сором'язливо целомудренному внутрішньому почуттю не хотів ділитися з іншими. У цьому можна переконатися з характеристики, яку дають йому багато з найбільш неупереджених та наглядових сучасників. Здавалося, він намагався домогтися того, щоб інші люди думали про нього гірше, ніж він є насправді, прагнучи приховати В«високий розумВ» В«під пустощі божевільної легким покриваломВ». У цій рису його характеру деякі дослідники (наприклад, проф. Франк) справедливо бачать прояв деякого юродства, цієї типової особливості російської народної душі, що знайшла собі місце і в характері нашого великого національного поета. Втім, не можна заперечувати і того, що в ньому іноді жили ніби два людини, що знаходилися в трагічній боротьбі між собою. Краща частина його природи кликала його до В«сіонських висотВ», а В«гріх жадібний гнався за ним по п'ятахВ». Джерелом його спокус, за визнанням
самого поета, був розумний дух - В«демонВ», що почав "відвідуватиВ» його в юні роки, щоб помрачала його високі і святі ідеали і вносити розлад в його гармонійну поетичну душу.
В«Сумні були наші зустрічіВ», - зізнається потім з жалем поет:
Його усмішка, чудовий погляд,
Його уїдливі промови
Вливали в душу хладний отруту.
невичерпною наклепи
Він провиденье спокушав;
Він кликав прекрасне мечтою;
Він вдохновенье зневажав;
Чи не вірив він любові, свободі;
На життя насмішкувато дивився -
І нічого в усій природі
Благословити він не хотів *.
Коли згодом в хвилину каяття поет В«з відразою читав життя свою В»,В« тріпотів і проклинав В»,В« гірко скаржився і гірко сльози лив В», бажаючи як би змити ними назавждиВ« сумні рядки В»минулого, то, може бути, він розумів тут і ці викликані йому В«демономВ» вольні спокусливі вірші, як і багато іншого з творів його незрілої юності, що він вважав негідним його таланту і хотів би після В«знищитиВ».
Переживаючи болісний криза від своїх сумнівів, він болісно шукав виходу з цього положення, прагнучи прояснити для себе огортає його туман і шукаючи для себе точки моральної опори. Він відчував, що без ідеї Божества всі його світогляд стає будівлею без фундаменту, але його...
