ртнерки по танців на місяць або весь рік. Та дівчина, за яку заплачено найбільша ціна, вважалася В«травневої королевоюВ», а хлопець В«травневим королемВ». Хлопець повинен був всіляко захищати і оберігати дівчину. Іноді таке жартівливе женихівства переходило в сьогодення. (Весняні свята)
Трійця
Коли волхви (Вони ж маги і звіздарі), що жили на схід від Палестини, побачили явище чудесної зірки, вони зрозуміли, що народився месія, В«цар іудеївВ». Вони направляються до Єрусалиму, щоб повідомити про це іудейським царю Іроду, а заодно і просять допомогти їм знайти цього немовляти. Ірод злякався і закликав своїх мудреців-книжників, які доповіли, що, за стародавніми прогнозам, такий месія має народитися у Вифлеємі. Туди і відправляє Ірод прибульців з тим, щоб вони дізнався ім'я свого майбутнього суперника, претендента на його трон.
Зірка точно вказує волхвам місце, де міг знаходиться немовля-Христос. Волхви схиляються перед ним як перед майбутнім царем, підносять йому в дар золото, ладан і запашну смолу - мирру.
Віщий сон пророкує їм, що повертатися до Єрусалиму для них небезпечно, і волхви відправляються на свою батьківщину. За кількістю дарів, піднесених волхвами, було встановлено, що їх було троє. Це співвідносилося з трьома особами Трійці, з трьома віками людини і Троїстий людського роду, з Троеуручніцей - однієї з явлені ікон Богородиці.
Трійця перстів хрест кладе.
Трійця Трійцею, а трьох свічок на столі не ставлять. p> Але Трійцю дощ - багато грибів.
День Святої Трійці відзначається на 50-ий день після Великодня. З давніх часів В«п'ятидесятницюВ» супроводжували багатьма обрядами, такими, як плетіння вінків, ворожіння, катання на гойдалках, на човнах, прикраса будинку квітами і березовими гілками, що вставляються за образу.
Свято було пов'язаний з давнім слов'янським культом поминання і шанування предків, а також прославлення розквітаючій природи. Символом її і служила молода берізка. У Троїцьку суботу сім'ями йшли на цвинтар. Дбайливо прикрашали могили вінками і березовими гілками.
Люди здавна вірили в магічну сили оголеного людського тіла, яке може служити фактором родючості землі. У лужичан (слов'янське плем'я в Німеччині) був звичай: дівчина, половшая льон, повинна була, скінчивши прополку, три рази оббігти поле, роздягнувшись догола і вимовляючи змову.
У ніч під Трійцю прийнято було на Русі В«опахівают поселенняВ», щоб худоба не падав. Дівчата у всьому білому впрягаються в соху, а хлопця з батогами супроводжують в повному мовчанні. Проорюємо плугом хрест, кладуть у середину ладан, хліб, ялівець або гілки берези. Процесія обходить усе село і повертається до цього хреста. Після цього дівчата починають гадати. p> - Крутяться, і хто в яку сторону впаде, звідти і нареченого чекати.
- Розкидають уламки старого плуга: у який бік впав уламок - звідти і прийде суджений.
- Спалюють старі чоловічі брюки - тоді наречених буває більше. p> Духів день
Духова дня страшиться всяка нечиста сила. Люди говорили: "З Духова денного не з одного небо - під землі тепло йде В».
Перед сходом сонця на Духів день відкриває свої таємниці мати сира-земля. Ось чому у цей день, помолившись святому Духу, шукачі скарбів йдуть В«наслушівать скарбиВ».
Зустріти весілля на дорозі - неприбутковим виявиться день, а похорон - навпаки.
Губа зачесалася - з милим належить цілуватися.
Брови сверблять - До зустрічі. Якщо права брова свербить - до побачення з коханим, якщо ліва брова свербить - зустріч з брехливим і лицемірним людиною.
Іван Купала (7 липня) або просто Іванов день.
Ось як описує це святкування, що дійшло з язичницьких часів, ігумен Памфіл, який жив у 16 столітті на Псковщині: В«Єгда бо прийде свято, під святу ту нощь мало не весь град возмянется, і в селах возбесятся, в бубни і сопіли і гудінням струнним, плескання і плясанье; дружинам ж і дівкам і головами кивання, і вустами їх неприязний крик, вся кепські пісні, і хребтом їх вихляння, і ногам їх скакання і тупання; ту є чоловіком і хлопцем велике падіння, чоловічої, жіночо і дівоче шепотіння, блудне їм погляд і дружинам мужатим осквернення, і дів розтління В».
В«З цих обрядів свята Купали, - пише І.П. Калінський, - не можна не бачити, що він був для наших предків якимось великим днем ​​очищення вогнем і водою і разом з тим служило святом літнього сонцестояння, коли природа діє з особливою всеожівляющею і всевозбуждающею силою. На доказ того, що саме давньоруський Купала був святом очисним, досить згадати, що взагалі у багатьох народів давнини (вище ми вже говорили про це) вогонь шанувався вищою очищальну стихією. Відомо, наприклад, що князі наші могли з'являтися перед обличчям татарських ханів, тільки проходячи попередньо вогняні багаття. Рівним чином і обмивання водою постійно у всіх майже стародавніх народів ви...
