де подружжя є прихильниками некатолицького віросповідання, а також в сім'ях людей, що мають більш високий освітній рівень. Порівняння подружжя, проживають водночас дітьми, і подружжя без дітей також свідчать про те, що останні вважають себе більш щасливими у шлюбі, ніж перші.
Діти - це далеко не єдиний фактор, що висувається в якості причини змін у відносинах подружжя і зниження задоволеності шлюбом. Період 25-50 років є часом найбільш активного соціального і професійного функціонування індивіда, що само по собі, як вказується багатьма авторами може призводити до охолодження його інтересу до сім'ї, більш байдужому відношенню до чоловіка і до своїх сімейних обов'язків, а отже і до зниження задоволеності шлюбом. Людині важко однаково активно проявляти себе одночасно в різних сферах, його перевагу в сфері життєвих цінностей змінюється. З віком (можна припустити, що цей час лише випадково збігається з тим періодом, коли діти покидають батьківський дім) близькі міжособистісні зв'язки стають більш значущими, наближення старості породжує страх самотності, людина починає більше орієнтуватися на свого чоловіка, а отже збільшується і задоволеність шлюбом.
Зміни, що відбуваються в ході циклу розвитку сім'ї, не пов'язані з впливом одного якогось фактора, по всій видимості можна говорити про складну взаємозв'язку різних причин. До того ж ні діти, ні робота, очевидно, не впливають самі по собі на задоволеності взаєминами подружжя, а лише сприяють тому, що подружжя починають звертати увагу на ті сторони відносин, які до того здавалися їм маловажливими.
Отже, можна сказати, що задоволеність шлюбом молодих подружжя поняття дуже широке і включає ступінь задоволення всіх потреб особистості, а саме це - характеристика суб'єктивної оцінки кожним з подружжя, вік яких не старше 30 років, характеру їх взаємин у їх першому шлюбі, тривалістю спільної життя до 5-7 років. Необхідно відзначити, що істотним чином на задоволеність шлюбом молодих подружжя впливає поява в сім'ї першої дитини.
1.3 Взаємодія інститутів церкви і сім'ї
Православна Церква містить високе вчення про таїнство шлюбу, В«сім'я - мала ЦеркваВ». Православне вчення про сім'ю цілком виразно: В«Панування чоловіка над дружиною природно. Чоловік старший за дружину по витворення. Він є як щось основне, а дружина як щось подальше ... В». Кожна сім'я є церква, якою керують батьки. Перша завдання батьків - трудитися для порятунку своїх дітей. Коли батько і мати, виконують в сім'ї роль священика і вчителя, повністю займають сторону Христа, в будинку відчувається добре вплив. Це освячене вплив відчуває кожен віруючий в церкві. Через нестачу благочестя і освячення в сім'ї Божа справа зустрічає великі перешкоди. Ніхто не зможе надавати в церкві добре вплив, якщо він не демонструє його у себе вдома. Правильній поведінці в церкві вчать будинку. Якщо релігія панує в будинку, вона плавно перейде до церкви. Батьки, які виконують свою справу для Бога, є силою для добра. Після сім'ї йде церкву. Вплив сім'ї має бути таке, щоб вона служила для церкви підтримкою і благословенням.
Із зверненням до православ'я в сім'ю входять такі традиційні для російської культури форми духовного життя і побуту як: відвідування храму; домашня молитва, дотримання посту; паломницькі поїздки; свята богослужбового кола й іменини, а, крім того, освячення життєвого циклу сім'ї в таїнствах вінчання, хрещення дітей, відспівування і регулярного поминання покійних. З численних досліджень видно, що віра, спільне відвідування та участь у житті Церкви надають консолідує вплив на сім'ю в цілому, а також на підвищення задоволеності своїм шлюбом у подружжя. Так, у вітчизняній історії часто, як приклад щасливого християнського шлюбу, наводиться союз останнього російського імператора Миколи Другого. Опублікований щоденник його дружини - государині Імператриці Олександри Федорівни відкриває причини успішності їхнього шлюбу: В«Без благословіння Бога, без освячуючи домлення Їм шлюбу ... без Його щоденного благословення сімейного життя, навіть сама ніжна і щира любов не зуміє дати все, що потрібно спраглому серцю ... радість ... сімейного життя може бути в будь-який момент зруйнована В», писала Імператриця. Ще одна важлива умова сімейного життя, по переконання Імператриці Олександри Федорівни, - це єдність інтересів подружжя. В«Нехай обидва серця поділяють і радість, і страждання ... все в житті буде у них спільним. Їм слід разом ходити до церкви, молитися поруч, разом приносити до стіп Бога вантаж турбот про своїх дітей і про все дорогому для них ... В».
воцерковлення (Тобто регулярно бере участь у таїнствах церкви) сім'я активно співпрацює з зовнішнім світом - як з православною його частиною, так і зі світською. Часте відвідування храму - це і можливість знайомитися і спілкуватися з близькими за духом людьми. Тут сприятлива емоційна...
