ня держави в його історичному розвитку. Але з удосконаленням суспільства, самої людини змінюється і держава, його загальні ознаки наповнюються новим, що перегукується зі старим, але більш раціональним змістом. p> 3. ОСНОВНІ ПІДХОДИ ДО СУТНОСТІ ДЕРЖАВИ. br/>
3.1. Соціальне призначення держави. br/>
Сутність держави як суспільного явища являє собою "Багатогранний стрижень, який складається з безлічі взаємозалежних внутрішніх і зовнішніх сторін, що додають йому якісну визначеність універсальної управляючої системи "1.
Держава виникає як класова організація політичної влади. Це положення прямо або побічно доведено світовою наукою і історичною практикою. Аналіз певних економічних і соціальних закономірностей виникнення і функціонування держави переважно з класових позицій дозволив дати "Універсальне" визначення сутності держави - держава є "лише організація, яку створює собі буржуазне суспільство для охорони загальних зовнішніх умов капіталістичного способу виробництва "2. Однак, якісні зміни в житті суспільства призвели до зміни сутності держави. Виникнення радянської держави, а потім ряду інших держав після другої світової війни вже не вкладалося в вищенаведену формулювання. Це дозволило зробити висновок, що "розвиток держави - складний діалектико-логічний процес. Він характеризується багатьма суперечливими тенденціями, серед яких в кінцевому рахунку починають переважати прогресивні. "3
Особливість історичних типів держав, що передують сучасності, полягає в тому, що вони в основному виражали економічні інтереси меншості (Рабовласників, феодалів, капіталістів). Однак у міру вдосконалення суспільства, в процесі його гуманізації, політичного і морального "Дорослішання" людини "економічна і соціальна база держави розширюється, примусовий же елемент його влади звужується "4. p> Таким чином, в силу об'єктивних причин держава перетворюється переважно в організуючу силу суспільства, яка виражає і охороняє особисті та спільні інтереси його членів.
У міру вдосконалення суспільного життя стають різноманітніше і форми власності, в тому числі і приватної. Власність меншини поступово перетворюється на власність більшості. У результаті революційних і еволюційних перетворень відносин власності змінюється і соціально-економічна сутність держави, його цілі і завдання. З формуванні-ням державної, колективної, акціонерної, кооперативної, фермерської, індивідуальної та інших форм власності почала набувати нові якісні риси і приватна власність, тобто власність індивіда.
Ще А. Сміт відстоював індивідуальну свободу кожної людини у сфері господарської діяльності, регульовану конкуренціей.1 Він вважав, що всюди, особливо в економічній області, якщо людина користується свободою вибору, то він обирає найбільш вигідні шляхи.
У сучасній державі приватна власність стає не стільки державним, скільки суспільним інститутом, який перебуває під державним захистом. Держава стимулює і охороняє ту власність індивідів, яка органічно включається в загальну, економічну систему суспільства і забезпечує його матеріальне і духовне благополуччя; всеосяжна державна власність, яка тривалий час була фактично єдиною формою власності в соціалістичних країнах, не витримала випробування часом.
Зі зміною умов життя суспільства сталося, з одного боку, "звуження сутності держави як організації класового панування, з іншого - розширення і збагачення тих об'єктивних його властивостей, які характеризують держава як організацію всього суспільства. Під впливом процесів прогресивного суспільного розвитку скорочується "відрив" держави від народу, відбувається наближень його до корінним інтересам і потребам суспільства та особистості "2. Таким чином, з органу, який стоїть над суспільством, держава перетворюється на орган, службовець суспільству.
У кожному конкретному державі є загальне , характерне дня всіх держав, особливе , виражає відмітні ознаки спорідненої групи держав, і одиничне , притаманне тільки даному конкретному державі. На всіх щаблях свого історичного розвитку держава зберігає свої загальні суттєві риси і в той же час змінюється у своїй конкретної сутності чинності мінливих умов суспільного життя.
Соціальне призначення держави випливає з його сутності. Можна говорити про соціальне призначення держави взагалі, відволікаючись від тих історично минущих завдань, які воно вирішувало на тому чи іншому етапі розвитку суспільства. Спроби визначити соціальне призначення держави на всю його історичну перспективу робилися мислителями різних епох і різних наукових напрямків. br/>
3.2. Різні підходи до сутності держави. br/>
Спроби визначити соціальне призначення держави на всю його історичну перспективу робилися мислителями різних епох і різних наукових напрямків.
Платон і Арістотель вважали, що призначенням якого держави є твердження моральності . Пізніше цей погляд на соціальне призначення держави підтримав і розв...
