ий і А.Л. Чижевський. p> У подібному руслі ідей розвивав своє вчення про ноосферу (сферу розуму) російський учений В.І. Вернадський (1863-1945). Разом з Чижевським і Ціолковським Вернадський сформулював основи планетарної етики - відповідальності окремої особистості, сім'ї, держав за все живе на Землі. Саме вона лягла в основу наукового напряму, названого "російським космізмом ". Свою теорію Вернадський представив у працях "Філософські роздуми натураліста "та" Наукова думка як планетарне явище ". У них він підкреслював, що єдність людства в ході розвитку науки посилюється, а біосфера все більше перетворюється в ноосферу. Цілісними стають наші уявлення про сферу життя, про фактори космічного впливу на неї, закінчується процес розселення людства по поверхні Землі.
Цей процес відповідає біологічному єдності і рівності всіх людей і спростовує ідею загибелі цивілізації, самознищення людства, яку Вернадський вважав ненауковою. Живе речовина, сама незначна за обсягом і вагою частина біосфери Землі, геологічно є її основною силою, яка розвиває величезну вільну енергію і ніколи не повертає назад. Саме еволюція живої речовини, що відрізняється складним рівнем організації, і породила наукову думку сучасного цивілізованого людства, під впливом діяльності якого біосфера перейшла в новий якісний стан - ноосферу.
Факторами, що обмежують прогрес сфери розуму, Вернадський вважав поява в XX ст. нових соціальних форм життя, таких як тоталітаризм, фашизм, "недолік рабочесті", тобто пасивність, інертність мас і, нарешті, християнство, яке, на його думку, руйнує свідомість, ставлячи йому обмежувальні рамки і переконуючи в його завершеності.
На сучасному етапі в руслі цього напрямки думки здійснював свої наукові вишукування Л.Н. Гумільов (1912-1996). Він висловив припущення, що народи отримують первинний імпульс культурно-історичного руху під впливом космосу. Сильна концентрація космічної енергії на порівняно невеликій поверхні Землі дає початок приблизно тисячолітньої фазі плідного розвитку того чи іншого народу, після закінчення терміну якій спостерігається згасання, "засипання, розчинення етносу "в інших народах, іноді супроводжується соціальними катастрофами і природними катаклізмами.
Таким чином, різні концепції культури відіграли значну роль у становленні та розвитку культурології як науки.
5. Список літератури
1. Берестівська Д. С. Культурологія: Учеб. посібник. - Сімферополь, 2003. p> 2. Кононенко Б.І. Основи культурології: Курс лекцій. - М., 2002. p> 3. Культурологія: Учеб. посібник/За ред. А. А. Радугіна. - М., 1998. p> 4. Петрова М.М. Теорія культури: Конспект лекцій. - З.-П., 2000. p> 5. Самохвалова В.І. Культурологія: Короткий курс лекцій. - М., 2002. p> 6. Скворцова Є.М. Теорія та історія культури: Підручник. -М., 1999. br/>
