Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Соціальні норми суспільства

Реферат Соціальні норми суспільства





пово втрачають властиві їм юридичні ознаки.

Цей складний діалектичний процес не вичерпується тільки змінами вмісту нормативного регулювання суспільних відносин. Його не можна навіть зводити лише до відпадання санкцій у правових норм, як вважає О. Е. Лейст, який стверджує, що норми права, переростаючи в правила співжиття, "поступово втрачають свій специфічно-юридичний характер, виражений у санкціях ".

Як вже говорилося, специфічно-юридичний характер правових норм виражається не тільки в їх санкціях, але і в інших ознаках, що відрізняють норми права від інших видів соціальних норм. Тому й процеспереростання права разом з іншими правилами соціалістичного гуртожитки в норми комуністичного суспільства зачіпає всі ці ознаки, а не тільки ті з них, які виражені в санкціях.

Зближення і взаємопроникнення права і моралі, моралі і традицій, традицій і норм громадських організацій, традицій і звичаїв і т. д. має місце і при нормотворчості і при реалізації норм у всіх сферах життя советското суспільства. Тому навряд чи можна погодитися з тим, що процес зближення соціальних норм стосується лише правових та неправових нормою нібито "Немає яких-небудь фактів, що свідчать про зближення між собою окремих різновидів неправових соціальних норм ". Таке твердження, на нашу думку, можна пояснити тільки тим, що в радянській юридичній літературі при розгляді процесу становлення правил комуністичного гуртожитку головне увагу до останнього часу приділялося. лише правовим і моральним нормам, а питання взаємозв'язку і взаємодії інших видів соціальних норм, таких, наприклад, як традиції, звичаї, норми громадських організацій, естетичні норми і тенденції їх переростання в правила суспільства, майже не досліджувалися. Вся складна і багатогранна проблема переростання норм соціалістичного типу в правила поведінки зводилося по суті до розгляду перспектив лише двох видів норм - правових і моральних, тим самим збіднювався.

Звичаї і традиції як правила поведінки відомі людям з глибокої давнини. Вони виникали на зорі людського суспільства, супроводжують всіх етапах його розвитку і розвиваються разом з ним.


Висновок

Особливе положення в системі соціальних норм займають звичаї - це такі правила поведінки, які складаються в певної суспільної середовищі, передаються з покоління в покоління, виступають природною життєвою потребою людей, а в результаті їх багаторазового повторення стають звичними для них. Вони дещо менш пов'язані з правом, ніж, наприклад, моральні норми, але проте не є нейтральними.

Норми права та звичаї мають ряд загальних ознак, притаманних усім соціальним нормам: є загальними, обов'язковими правилами поведінки людей, вказуючи якими мають або можуть бути людські вчинки на думку певних колективів.

Разом з тим звичаї і норми права відрізняються один від одного за походженням, формою вираження, способу забезпечення реалізації. Якщо звичаї з'явилися з виникненням людського суспільства, то норми права існують в державно-організованому суспільстві; якщо звичаї НЕ закріплюються в спеціальних актах, а містяться в свідомості людей, то норми права існують в певних формах; якщо звичаї забезпечуються силою громадської думки, то норми права можуть реалізовуватися і з урахуванням можливості державного примусу.

Одні звичаї носять прогресивний характер, інші є шкідливими, і право веде з ними боротьбу. Деякі з них вельми розумні: заборона пити вино нареченому і нареченій, працівникам в дні жнив тощо Це так звані добрі традиції, які слід відрізняти від псевдотрадіцій, наприклад, ніяк не можна пояснити благодушне ставлення до пияцтва. Закріпилася традиція, яка пов'язала повагу до гостя з випивкою; будь-яку дату особистого чи, громадського чи значення відзначають зі спиртним. На чисто шинкарську традицію пити міцне спиртне в нерозведеному вигляді штучно наклався звичай, характерний для народностей, що вживають в основному легкі сухі вина, - ритуал численних "обов'язкових" і "красивих" тостів. Для сім'ї все це, як правило, і клопітно, і недешево, і небезпечно, але - традиція.

Так склався стереотип поведінки, який взяв собі у виправдання посилання на національні риси російського народу. Але це брехня! p> Багатовікова історія російського побуту пронизана нерівною боротьбою працюючого сільського люду з тими, хто "курив" вино, привозив його і збував, згуртовуючи народ. Століттями російський мужик вважав вино (Виноградного вина основна частина населення Росії не знала, вином називався хлібний перегін, за нинішніми поняттями - пшеничний самогон) бісівським породженням, цілувальників і шинкарів - звіриною без совісті, а запійних п'яниць - людьми, гідними осуду і жалості. З цим пережитком слід боротися як нормативними засобами, так і суспільними. br/>

ЛІТЕРАТУРА

1. Агеєва Е.А. Юридична відповідальність у державному управлінні. -М.: Юрид. літ., 1990.

2. ...


Назад | сторінка 6 з 7 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Норми права та інші види соціальних норм: взаємовплив і співвідношення
  • Реферат на тему: Місце і роль норм права в системі соціальних норм
  • Реферат на тему: Джерела, норми, інститути арбітражного процесуального права. Дія арбітражн ...
  • Реферат на тему: Співвідношення права та інших соціальних норм: теорія і практика в Литві
  • Реферат на тему: Норми моралі і норми права