того життя норма традиції та звичаю виконує, головним чином, шляхом впливу на емоційну психологічну бік людини за допомогою таких додаткових коштів, як обряди, музика, пісня, художні образи та інші наочно-емоційні компоненти. Це можна простежити на обрядовій стороні трудових і сімейно-побутових традицій і звичаїв. Обряд посвячення в сан радянського робітника, хлібороба прищеплює вступаючим на самостійний трудовий шлях погляд на себе як на наступників, спадкоємців і продовжувачів славних трудових традицій і справ старших, привчає молодь бачити у своєму творчому праці продовження трудового героїзму своїх батьків і дідів.
Тут слід особливо підкреслити необхідність розвивати обрядовість трудових традицій суспільства тому, що в нашій літературі останнім, в порівнянні з побутовими, уваги приділяється явно недостатньо. Популярна література, періодична преса, особливо молодіжна, багато відводять місця нової весільної обрядовості, але при цьому мало поміщають матеріалів, відображають обрядове оформлення соціалістичних трудових традицій, розкривають їх ідейний зміст. На утримання цих традицій впливають такі вимоги та принципи морального кодексу будівника комунізму, як сумлінну працю на благо суспільства, турбота кожного про збереження і примноження суспільного надбання, нетерпимість до дармоїдства, нечесності, користолюбства.
Особливо яскрава художня обрядовість притаманна звичаїв і традицій сфери побутових та сімейно-шлюбних відносин, де ці норми найбільш глибоко проникають у свідомість і психологію людей.
3. Історичні долі і перспективи розвитку права, традиції та звичаїв
При дослідженні проблеми історичних доль і перспектив розвитку права, традицій і звичаїв доводиться відзначати, що в радянської юридичної, соціологічної, філософської літературі до останнього часу майже не проводилося економічне обгрунтування переростання права і інші соціальні норми в правила комуністичного гуртожитки, не враховувалися перспективи розвитку того чи іншого виду соціальних норм у зв'язку із змінами в економіці соціалістичного суспільства. Тим самим в якійсь мірі недооцінювалася одне з корінних матеріалістичних положень, що полягає в тому, що кінцеві причини всіх процесів суспільного розвитку треба шукати "в економіці відповідної епохи "[6].
Економічні зв'язки людей, відносини власності визначають у кінцевому рахунку зміни, що відбуваються в державно-правової надбудові, в поглядах людей і установах даної епохи.
Прогресивні традиції та звичаї минулого, сприйняті радянським суспільством і розвинені далі, а також сформовані нові традиції та звичаї, що стали загальновизнаними нормами поведінки грунтовно відображають найбільш стійкі зв'язки і відносини суспільства.
Відносно права, як системі норм, регулюють суспільні відносини, можна виділити і простежити такі, в Зокрема, основні шляхи та напрямки його розвитку.
Перш за все слід врахувати зміни в характері правотворчості. У його процесі відбуваються зміни в способах формування правових норм, пов'язані з розширенням демократизму цього процесу, залученням широких народних мас і їх організацій у правотворчість, яке за своїм соціальним змістом все більше перетворюється на загальнонародне правотворчість. При цьому відбуваються тісна взаємодія представницької і безпосередньої демократії, державних органів і громадських організацій, останнє відбивається на зростанні спільних актів, прийнятих державними органами та громадськими організаціями.
Демократизація правотворчого процесу та правового регулювання розвиваються соціалістичних суспільних відносин знаходить своє відображення також і в тому, що радянське суспільство і держава все більше враховують і використовують форми опосередкування соціальних зв'язків і. відносин, засновані на ініціативі їх учасників. Широке розвиток і застосування отримують моральні стимули. У інтенсивний оборот нормативного регулювання поведінки. людей і формування їх свідомості залучаються соціалістичні традиції, звичаї та інші неправові норми, відбувається зсув, а іноді і заміна одного виду відповідальності іншим, наприклад, кримінально-правова відповідальності - адміністративної або громадської.
Слід також мати на увазі зміни, що відбуваються в. самих правових нормах і призводять до поступової втрати останніми властивостей і ознак юридичного характеру, поступового зближення їх за своїм змістом і мотивів додержання з неправовими нормами. У процесі цих перетворень суб'єктивні права і обов'язки органічно поєднуються в єдині правила поведінки людей, суб'єктивне право за своїм змістом, мотивами здійснення, стосовно них учасників громадських зв'язків все тісніше переплітається з моральної обов'язком.
За своїм змістом і методами здійснення правове регулювання все сильніше переплітається з неправовим громадським регулюванням.
Правові норми, суспільства неухильно удосконалюються, посту...
