Астрахані, Саратові, Одесі, куди служба батька переміщала сім'ю, Врубель не міг бути так балувати. І все ж і Врубель був верховодою братів, сестер і товаришів домашніх ігор, хоча старшою з дітей у сім'ї була його сестра Ганна Олександрівна, що присвятила потім все своє життя братові-художнику. Ще в дитячі роки і Лермонтов і Врубель могли відчути широту світу завдяки поїздкам і подорожам: з Уралу до Москви і на Кавказ - Лермонтов; з Сибіру в приволзькі міста, в Петербург і Одесу - Врубель. Потім художник багато їздив і по своїй країні і за кордоном, він жив у Німеччини, Італії, Франції, бачив Грецію, подорожував по Середземномор'ю, і хоча мало писав чисто пейзажних картин, але природу він любив і розумів не менше глибоко, ніж поет.
І Лермонтов, і Врубель отримали грунтовну освіту, але художник мав можливість навчається більше і різнобічне в гімназії, університеті, Академії мистецтв. І все ж, при всіх відмінностях епох і класових привілеїв, майнового стану, їх навчання, їх інтереси мали багато схожого: домашні вчителі, захоплення історією та літературою - античністю, середньовіччям, епосом, одні й ті ж улюблені твори і автори: Данте, Шекспір, Гете, Байрон і Вальтер Скотт. Пушкін був кумиром обох, але у Врубеля був ще і Лермонтов. p> Поетичний світ Лермонтова - це тривожний світ шукань, напруженої думки, невирішених питань і великих філософських проблем. Герой цього світу вражений що панує колом несправедливістю.
Перший варіант В«ДемонаВ» Лермонтов накидає п'ятнадцятирічним хлопчиком, в 1829 році. З тих пір він неодноразово повертається до цієї поеми, створюючи її різні редакції, в яких обстановка, дію і деталі сюжету змінюються, але образ головного зберігає свої риси.
Той романтичний герой, який вперше був змальований Пушкіним в В«Кавказькому бранціВ» і в В«ЦиганВ» і в якому автор названих поем, за його власними словами, зобразив В«відмінні риси молоді 19-го століттяВ», знайшов закінчене розвиток в романтичному образі Демона. У В«ДемоніВ» Лермонтов дав своє розуміння і свою оцінку героя - індивідуаліста. Лермонтов використав у В«ДемонеВ», з одного боку, біблійну легенду про духу зла, поваленому з неба за свій бунт проти верховної божественної влади, а з іншого - фольклор кавказьких народів, серед яких, як уже говорилося, були широко поширені перекази про гірському дусі, Проковтнувши дівчину-грузинку. Це надає сюжету В«ДемонаВ» алегоричний характер. Але під фантастикою сюжету тут ховається глибокий психологічний філософський, соціальний зміст. Якщо протест проти умов, що пригнічують людську особистість, залишав пафос романтичного індивідуалізму, то в В«ДемонеВ» це виражено з більшою глибиною і силою. Горде твердження особистості, протиставила негативному світопорядку, звучить у словах Демона: В«Я цар пізнання і свободи В». На цьому грунті у Демона складається то ставлення до дійсності, яке поет визначає виразним двустишием:
І все, що перед собою він бачив
Він зневажав иль ненавидів.
Але Лермонтов показав, що не можна зупинитися на презирстві й ненависті. Ставши на нехай абсолютного заперечення, демон відкинув і позитивні ідеали. За його власними словами, він
Всі благородне чорнила
І всі чудово зневажив.
Це і призвело Демона до того болісного стану внутрішньої спустошеності, безтілесності, безперспективності, до самотності, в якому ми застаємо його на початку поеми.
У 1885 році Врубель почав пошуки свого В«ДемонаВ», який не залишав художника майже до самого кінця його життя. Тому багато дослідників вважали його В«демоніануВ» образної автобіографією душі художника. У характері Врубеля були В«зарозумілість і нестійкість В»- властивості, відмічені багатьма з знали художника за життя, а також В«дивацтваВ», В«оригінальничанняВ». Однак Врубель відчував у собі могутній незвичайний дар великого художника - пророка, і це давало йому силу зносити гоніння, злидні.
Головне духовне спорідненість Врубеля з Лермонтовим - у прагненні обох до піднесеного, величаво-прекрасного, героїчного. Ні поет, ні художник не знаходили цього в оточувала їх життя, і тому їх творчість стала трагічним за своїм суті.
Висновок
В«... І ангел строгими очима
На спокусника глянув
І, радісно змахнувши крилами,
У сиянье неба потонув.
І прокляв Демон переможений
Мрії божевільні свої,
І знову залишився він, гордовитий,
Один, як раніше, під всесвіту
Без упованья і любові! .. В»
Отже, пафос волелюбства, мотив охолодження сильної особистості з суспільством, екзотика сюжетів, невмотивованість дій романтичного героя, захват боротьбою і міццю природних сил, стійкість людського духу і вміння битися до кінця - ось що об'єднує поетів-романтиків та художників-романтиків першої половини XIX століття.
Я думаю, що матеріали моєї роботи можуть послужити основою для продовження моїх досліджен...
