і не має зовнішніх ефектів. По ходу експерименту їм також довелося спілкуватися з агресивним або ейфорічним партнером. Які були їхні почуття і дії? Вони злилися, контактуючи з агресивним людиною, а ейфоричний їх забавляв. Видимий принцип: даний стан фізіологічного збудження підживлює ту чи і іншу емоцію в залежності від того, як людина сама пояснює і оцінює це збудження. З цим узгоджуються дані дослідження Reisenzein, 1983, в якому було встановлено, що тілесне збудження посилює практично будь-яку емоцію. br/>
Мотиви вбивств
Крайнім вираженням ворожої агресії є вбивство. Вбивство настільки ж вічне явище, як зачаття, народження, хвороби і смерть від старості. Деякі філософ вважають, що воно закладено в самій природі суспільства і становить негативну сторону її буття. p align="justify"> Вбивство в житті людей грає вельми неоднозначну роль. Засуджуючи вбивство, людина в той же час приймає його і навіть схвалює, хоча останнє робиться, як правило, завуальовано. Для деяких людей вбивство стає центральним, головною подією їхнього життя. p align="justify"> Вбивство самим парадоксальним чином може поєднувати в собі прямо протилежні тенденції і сили: з одного боку, в ньому часто присутній крайня шаленість, а з іншого - повна байдужість до своєї жертви. Але байдужість не означає, що абсолютно не ценима інше життя, навпаки, вбивство відбувається якраз тому, що її вартість надзвичайно велика, як в цілому, абстрактно, так і стосовно до окремого індивіда. Вбивати потрібно, щоб вона, ця життя, була їм відібрано від іншого. Жертва своєрідно платить ту високу ціну, яку призначив злочинець. Якби життя не була настільки ценима обома сторонами, то і не була б потрібна вбивці. p align="justify"> Якщо вийти на рівень суспільства, то можна сказати, що "глибинний сенс вбивства - самогубство людства, але в цій якості він ніколи не усвідомлюється". Ставлення суспільства до вбивств амбівалентно: з одного боку воно відкидає його, боїться вбивць (згадаймо обряди очищення після військових дій у багатьох народів), з іншого боку тяжіє до нього. Людство вдається до вбивств для вирішення багатьох своїх проблем: політичних, національних, ідеологічних, релігійних і т.д. Однак психологів найбільше цікавить питання: з якою метою вдаються до вбивства окремо взяті індивіди? Тобто питання стосується мотивів скоєних діянь. У широкому сенсі слова під мотивом розумію суб'єктивний сенс поведінки, що включає суб'єктивний виграш від певних вчинків. p align="justify"> Поведінка індивіда часто полимотивирована, одночасно можна виявити різні мотиви, які можуть лежати в різних пластах психіки (частина у свідомості, частина у підсвідомості, хоча деякі вчені відкидають саму можливість існування несвідомих мотивів). Більшість мотивів не лежить на поверхні, їх не можна вивести з аналізу тільки вчинків, не вникаючи в суть даної особистості, в структуру її психологічних особливостей, не розглядаючи вчинене вбивство в ланцюзі інших дій. p align="justify"> Кримінологи часто серед мотивів вбивства називають користь, ревнощі, помста, особливо не замислюючись, що за цим стоїть з психологічної точки зору.
Користь. Ю.М. Антонян виділяє основні варіанти ситуацій, коли відбувається вбивство, пов'язаних з корисливими мотивами.
Захоплення належать іншій речей можливий лише в разі вбивства;
Вбивство не є необхідною умовою заволодіння цінністю, це могло б відбутися шляхом залякування, обману і т.д. Іншими словами вбивають для самоствердження, для отримання психологічного виграшу.
Вбивство диктується необхідністю забезпечення безпеки нападаючого і його безкарності.
Переплетення корисливого мотиву з некорисливих може бути настільки складним і зовні суперечливим, що виявлення і розуміння їх співвідношення можливе тільки лише в результаті спеціального аналізу.
Помста. Під помстою розуміють навмисне дію у відповідь на образу, образу або інший збиток, у тому числі і матеріальний. Мстя кривдникові, людина отримує своєрідну "моральну компенсацію". Можливо їм рухає древній принцип справедливості: "око за око, зуб за зуб", описаний ще в Старому Завіті. Психологи переконані, що далеко не кожен месник отримує задоволення від знищення іншої людини. Якщо помста запропонована національними звичаями (наприклад, на Кавказі), то людина змушена їм підкорятися, часом без особливого внутрішнього настрою - так звана "конформная помста". Були випадки, коли месник вбивав члена недружнього клану, навіть до ладу не знаючи що ті накоїли з їх родиною.
Якщо рішення про помсту приймається людиною самостійно, без тиску національних традицій, то за цим може ховатися захист свого психологічн...
