Дивовижний успіх, якого досяг Гуго Пайеіскій, повів за собою повне перетворення в одному більш старому релігійному братстві в Святому місті. Вже близько 1070 року один багатий амальфіец, по імені Маурус, заснував у християнському кварталі Єрусалиму духовне поселення, з якого виділилися помалу чоловічий монастир, жіночий монастир і, нарешті, госпіталь і лікарня для прийому і піклування про бідних і хворих західних пілігримів. Але незабаром госпіталь залишив зовсім в тіні ті монастирі, з яких він виник. У нього був будинок, який служив тільки його цілям, і каплиця, присвячена святому Іоанну Милостивому, патріарху Олександрійському. У 1099 році під чолі цієї установи стояв провансалець Герхард, який своєю самовідданою діяльністю для бідних і нещасних придбав найбільшу повагу і через це досяг також подяку визнання Готфріда, короля Балдуїна I і тата Пасхаліс. Незабаром в цей госпіталь Іоанна потекли багаті подарунки грошима і маєтками; в його володіннях в різних землях Європи виникли філіальні будинку, і багато благочестиві люди, між іншим знатні люди, під управлінням Герхарда присвячували себе смиренному догляду за хворими. p> Після смерті Герхарда в 1118 госпітальні брати вибрали своїм начальником Раймунда Дюпюї, хороброго лицаря, який колись прийшов з Готфрідом в Святе місто, але там зняв з себе панцир і приєднався до цим "
госпиталитов" або "
іоаннітам" . Він, власне, перший з'єднав братів в одну замкнуту чернечу громаду, зобов'язавши їх дуже суворо трьома звичайними обітницями духовного стану, але незабаром він зробив ще крок вперед. За прикладом тамплієрів він ввів в обов'язки ордени та боротьбу з магометанами, і незабаром в цій громаді також утворилося три класи: б'ються, духовних і службовців братів. Піклувальник госпіталю звернувся в "
магістра" іоаннітів, а білий хрест, відмітний знак цього ордена, зробився, подібно червоному хресту тамплієрів, страхом для ворогів "[1]. p> Однак надії на особливий внесок цих орденів у справу боротьби з мусульманами виявилися марні. Керівництво цих орденів більше цікавилося торговими, політичними й іншими справами, причому як на своїй новій батьківщині, так і у Єв-ропе. Поступово ці організації перетворилися в найбільших лихварів і землевласників на європейському континенті і надавали часом вирішальний вплив на міжнародну і внутрішню політику багатьох держав Старого Світу. <В
3.2 Другий хрестовий похід і держава Саладіна
В
У результаті внутрішньої слабкості хрестоноських держав і що почався в 12в. згуртування мусульманських держав хрестоносці стали втрачати одне своє володіння за іншим. Менш ніж через 50 років після першого хрестового походу, в 1144г., був втрачений найважливіший стратегічний пункт хрестоносців-Едесса, взята мосульского еміром. Відповіддю на втрату Едесси, був другий хрестовий похід, який почався в 1147г.
У другому хрестовому поході взяли участь короновані особи-французький король Людовик 7 і німецький імператор Конрад 3. Першим результатом проповіді другого хрестового походу була хвиля єврейських погромів на Рейні.
І в цьому поході крім лицарів взяла участь маса селянства з охоплених голодом місцевостей. Лицарі дивилися на селян, як на тягар, від якої краще позбутися. Коли з'ясувалося, що сухопутна дорога через Малу Азію занадто важка і небезпечна, лицарі сіли на кораблі, залишивши селян на свавілля долі. Майже всі селяни загинули. p> До цього часу відбулися великі зміни на Сході, надзвичайно несприятливі для хрестоносців, зайнятих своїми внутрішніми розбратами. Успіхи хрестоносців пояснювалися значною мірою тим, що вони мали справу з розрізненими силами окремих мусульманських государів. Але під другій половині 12 ст. на Сході відбулося об'єднання в одну державу Єгипту, частини Сирії та частини Месопотоміі. На чолі цієї держави, центром якого був Єгипет, став султан Саладін (точніше-Салах-ад-Дін), курд за походженням.
Тепер хрестоносцям довелося мати справу не з роз'єднаними силами окремих турецьких емірів, а з великою державою Саладіна, який поставив собі мету витіснити хрестоносців з Сирії та Палестини.
У 1187 р. Саладін завдав хрестоносцям страшна поразка при Тіверіядським озері. Після цього мусульмани в яке час взяли Акру, Яффу, Сидон, Бейрут, Ашкелон і Єрусалим-головну опору хрестоносців на Сході. На умови викупу населенню Єрусалиму було дозволено піти, але без коней і без зброї. У результаті майже всі покинули місто загинули від голода.Кто не зміг викупитися той був проданий в рабство.
3.3 Хронологія третього і четвертого хрестових походів.
Втрата Єрусалиму дала поштовх до третього хрестового походу (Почався він у 1189г.), В якому брали участь три государя. На чолі цього хрестового походу стояли німецький імператор Фрідріх 1 Барбаросса, французький король Філіп 2 серпня, один із засновників сильної монархії у Франції, і англійський король...
