ціальна програма П.І. Пестеля радикальна. Він вимагає скасування кріпосного права і безоплатного наділення всіх селян землею [72].
Політичним ідеалом П.І. Пестеля є республіка. "Я став республіканцем і ні в чому не бачив більшого благоденства і вищого блаженства для Росії, як в республіканському правлінні "[73].
Засобом досягнення передбачуваних перетворень Пестель вважав військово-революційний переворот з негайною ліквідацією монархії і фізичним знищенням членів царської прізвища в цілях запобігання реставрації монархії.
Схожу позицію на минуле Росії, але бачив по-іншому Росію в майбутньому виступав Н.М. Муравйов, його політико-соціальні погляди склалися під впливом французьких просвітницьких і політичних вчень, а також праць греко-римських мислителів і російських письменників та істориків. Н.М. Муравйов захоплювався вітчизняною історією. Особливо серйозний вплив справив на нього історична праця Карамзіна, хоча в їх політичних позиціях виявилися серйозні розбіжності. Аналізу політичних поглядів Карамзіна Муравйов присвятив спеціальне дослідження [74].
Н.М. Муравйов був глибоко релігійною людиною, і в його вченні доводи природно-правової доктрини переплітаються з положеннями новозавітного вчення. З позицій школи природного права та теорії договірного походження держави Н.М. Муравйов засуджував абсолютну монархію, вважаючи таку форму правління протиприродною. Самодержавство несумісне зі здоровим глуздом, бо всяке покора, засноване на страху, не гідне ні розумного правителя, ні розумних виконавців. "Російський народ - вільний і незалежний - не може бути приналежністю ніякого особи і ніякого сімейства. Джерело влади є народ, якому належить виключне право робити основні постанови для себе "[75]. Кожен народ утворює свою державу за договором, але при цьому він зберігає свій суверенітет і не втрачає природні права. "Свобода полягає зовсім не в тому, щоб мати можливість здійснювати всі дозволене законами, а в тому, щоб мати закони, відповідні невідчужуваним прав людини. Всякі інші закони є зловживання, заснований на силі, але сила ніколи не встановлює і не забезпечує ніякого права "[76].
Першим заходом в ряду перетворень, проголошених Н.М. Муравйовим, було скасування кріпосного права. "Кріпосне стан і рабство скасовуються. Раб, що доторкнеться до землі російської, стає вільним "[77].
Формою правління, найкращою саме для Росії, Н.М. Муравйов вважав конституційну монархію, засновану на принципі поділу влади, яке створює необхідні гарантії для взаємоконтролю вищої влади в державі [78].
На слідстві Микита Муравйов висловив симпатії республіканському правлінню. Можливо припустити, що наявність монархічних ідей у ​​проектах Муравйова мало і тактичні міркування, диктуються традиційно звичним для Росії монархічним чином правління і боязню відлякати членів суспільства "якобінський ідеями". Його монарх приносив присягу Конституції і у вирішенні всіх найважливіших питань був під контролем Народного віча. Ще М. Лунін зазначав суперечливість монархічного проекту Муравйова, вважаючи, що "незалежність областей в ньому не узгоджується з монархічним правлінням "[79].
Усі передбачені Конституцією Муравйова цивільні і політичні права встановлюються негайно. Пестелевської проект, який передбачав введення Верховного правління з Диктатором на чолі, Муравйов осужд ал. "Весь план Пестеля, - писав він, - був огидний моєму розуму і способу думок "[80]. Муравйов називав його "варварським і противним моральності" [81]. Особливо він критикував організацію Тимчасового Верховного правління, в якому він вбачав небезпеку встановлення революційної диктатури. У плані Пестеля Муравйов знаходив не В«установа правління в Росії на законах неодмінних" [82], як писав про те сам Пестель, а навпроти - створення умов, що провокують свавілля і беззаконня.
Так само варто розглянути ідейні вишукування поета декабриста В.К. Кюхельбекер. Вільгельм був прийнятий у Північне суспільство за місяць до повстання, в листопаді 1825 року. Хоча він не знав деталей програми суспільства, у нього була своя чітка продумана програма, повністю згодна з ідейними пошуками декабристів. Кюхельбекер виділяв наступні спонукальні причини, вкорінені в ньому вільнодумні образ думок і змусили вступити в таємне суспільство: зловживання державних чиновників особливо в судочинстві, пригнічення селян поміщиками, досконалий занепад в торгівлі і промисловості, розбещення вдач і неуцтво народу, неминучі в стані рабства, поверхневе виховання і навчання юнацтва та крайнє горе російської словесності. [83] Так само піддавав "різкій критиці російську судову систему" [84]. p> можна зробити не які висновки за поглядами на історію Каховського вступило в північне товариство, за листом, написаним ним з фортеці генерал-ад'ютанта В.В. Левашову, допитуються декабристів.
Відповідно до думки Каховського держава повинна бути результатом суспільного договору. Він вважає, що не наро...
