себе ідеальний державний лад. Сама назва острова підкреслює, що мова йде про явища, яких немає і, швидше за все, не може бути в реальному світі. p align="justify"> Книга написана у формі бесід між мандрівником-філософом Рафаелем Гітлодеем, самим Томасом Мором і нідерландським гуманістом Петром егідою. Оповідання складається з двох частин. У першій частині Рафаель Гітлодей висловлює свою критичну думку про побачене їм сучасне становище в Англії. У другій, написаної, до речі, раніше першої, - Рафаель Гітлодей викладає своїм співрозмовникам утопийский спосіб життя. p align="justify"> Вже давно помічено, та цього не приховує і сам автор, що "Утопія" задумана і написана як своєрідне продовження платонівського "Держави" - як і у Платона, у творі Томаса Мора дається опис ідеального суспільства , так, як його уявляли собі гуманісти XVI століття. Тому цілком зрозуміло, що в "Утопії" можна знайти певний синтез релігійно-філософських і соціально-політичних поглядів Платона, стоїків, епікурейців з навчаннями самих гуманістів і перш за все з "філософією Христа". p align="justify"> Так само як і Платон, Мор бачить основний принцип життя в ідеальному суспільстві в одному - суспільство має бути побудоване на принципі справедливості, який недосяжний в реальному світі. Рафаель Гітлодей викривав своїх сучасників: "Хіба що ти порахуєш справедливим, коли все найкраще дістається найгіршим людям, або порахуєш вдалим, коли всі розподіляється між зовсім небагатьма, та й вони живуть аж ніяк не благополучно, а інші ж зовсім нещасні". p align="justify"> утопийцев ж вдалося створити держава, побудована на принципах справедливості. І недарма Гітлодей із захопленням описує "наймудріші і найсвятіші встановлення утопійців, які вельми успішно керують державою за допомогою дуже нечисленних законів; і чеснота там в ціні, і при рівності всім всього вистачає". p align="justify"> Як можливе існування суспільства справедливості? Томас Мор звертається до ідей Платона і вустами свого героя заявляє: "Для суспільного благополуччя є один-єдиний шлях - оголосити в усьому рівність". Рівність передбачається в усіх сферах - у господарській, соціальній, політичній, духовній і т.д. Але, перш за все в майновій сфері - у Утопії скасовано приватна власність. p align="justify"> Саме відсутність приватної власності, на думку Томаса Мора, створює умови для народження суспільства загальної справедливості: "Тут, де все належить всім, ні в кого немає сумніву, що жоден окрема людина ні в чому не буде мати потреби, якщо тільки він подбає про те, щоб були повні громадські житниці ". Більше того, "тому що тут немає скаредного розподілу добра, немає жодного бідного, жодного жебрака". І - "хоча ні в кого там нічого немає, все, проте ж, багаті". p align="justify"> У тому ж ряду стоїть і теза Томаса Мора про шкоду грошей - гроші в Утопії також скасовані і, отже, зникли всі негативні моменти, породжувані грішми: жага наживи, скнарість, прагнення до розкоші і т.д . p align="justify"> Однак усунення приватної власності і грошей не є для Томаса Мора самоціллю - це всього лише засіб для того, щоб громадські умови життя надали можливість розвитку людської особистості. Більше того, сам факт добровільної згоди утопийцев жити без приватної власності і грошей пов'язаний насамперед з високими моральними якостями жителів острова. p align="justify"> Рафаель Гітлодей описує утопийцев в повній відповідності з тими ідеалами гармонійно розвиненої особистості, які надихали мислителів Епохи Відродження. Всі утопійці - це високоосвічені, культурні люди, які вміють і люблять працювати, поєднуючи фізичну працю з розумовою. Будучи самим серйозним чином стурбовані ідеями суспільного блага, вони не забувають займатися власним тілесним і духовним розвитком. p align="justify"> В Утопії, на переконання Томаса Мора панує повна віротерпимість. На самому острові мирно співіснують кілька релігій, при цьому ніхто не має право вести суперечки з релігійних питань, бо це розцінюється як державний злочин. Мирне співіснування різних релігійних громад пов'язано з тим, що поступово на острові поширюється віра в Єдиного Бога, якого утопійці називають Мітрою. p align="justify"> У цьому сенсі на Мора безсумнівний вплив зробило вчення Марсіліо Фічино про "загальної релігії". Але в той же час Томас Мор йде і далі Фічино, бо безпосередньо пов'язує ідею Єдиного Бога з пантеїстичної ідеєю Божественної природи: "При тому, що в Утопії не у всіх одна і та ж релігія, всі її види, незважаючи на їх різноманітність і безліч, неоднаковими шляхами як би стікаються до єдиної мети - до шанування Божественної природи ". І пантеїзм виражений Мором з найбільшою силою з усіх попередніх гуманістів. p align="justify"> Релігійні переконання утопийцев гармонійно поєднуються з їх чудовим знанням світських наук, в першу чергу, філософії: "... Ніколи вони не говорять про щастя, щоб не з'єднати з ним деякі початку, взяті про релігію, а також філософії, використовує доводи розуму, - без цього...
