товність підкорятися її велінням і згоду на застосування заходів примусу з боку влади.
Тому легальна влада може бути одночасно нелегітимною. Легітимна влада, на відміну від легальної, це влада, яка приймається, схвалюється населенням. Легальність і легітимність можуть розходитися в часі. p align="justify"> Легітимність не має юридичного змісту і не фіксується в Конституції. Легітимність відображає ступінь відповідності влади ціннісним уявленням більшості громадян, тобто це особлива морально-психологічна оцінка.
Легітимність може бути істинною і помилкової (соціальна демагогія, обман). Поняття легітимності не співпадає у різних верств населення. Легітимність повинна постійно підтримуватися, так як це питання згоди, покори і політичної участі без примусу. Легітимність державної влади розташовує до довіри і авторитету, а звідси ефективність державної влади. p align="justify"> Питання про легітимність - це питання про кордони, про правомірність застосовуваного владою до фізичним і юридичним особам примусу.
Деякі автори в поняття В«легітимністьВ» включають: 1) юридичний сенс, тобто легальність; 2) духовний, морально-психологічний сенс, тобто власне легітимність.
Політична історія свідчить про те, що легальна влада може бути нелегітимною і, навпаки.
Сучасна державна влада, охоча бути ефективною, повинна бути і легальною і легітимною, або просто легітимною, якщо в це поняття включати юридичний аспект (легальність) буття державної влади.
Види легітимності (Макс Вебер).
Виходячи з того, що різні типи владарювання добиваються авторитету за допомогою різних ресурсів, М. Вебер запропонував виділити три ідеальних типу легітимності влади: традиційний, харизматичний і раціонально-легальний. В основу такої класифікації він поклав мотив підпорядкування. p align="justify"> 1. Традиційний тип легітимності. Цей тип легітимності був історично першим. Він базується на вірі в священність звичаїв і традицій, їх непохитність. Ідеологічна форма - це посилання на божественне походження влади і священність права престолонаслідування. Монархи отримують свою владу від бога. Таким шляхом створюється переконання в правомірності, велич влади і необхідності підпорядкування звичаям і традиціям. Звичаям і традиціям повинні підкорятися не тільки піддані, а й носії влади. У разі, якщо носій влади допускає порушення, то божественне право допускає повстання і навіть царевбивство. Таку владу називали набувальною, а звідси - її можна повалити. Таким чином, на звичці підкорятися владі, вірі в її божественний характер і священність права престолонаслідування заснований авторитет вождів, монархів, царів. Традиційний тип легітимності зберігся до теперішнього часу, хоча й помітно трансформувався. До нього відносяться режими королівської влади в таких країнах, як Непал, Саудівська Аравія, Оман, Йорданія, Кувейт.
2. Харизматичний тип легітимності. В основі харизматичного типу легітимності лежать В«авторитет внеобиденного особистого дару (харизма), повна особиста відданість і особиста довіра, що викликається наявністю якостей вождя у якоїсь людиниВ». В«ХаризмаВ» в перекладі з грецького означає В«божественний дар, благодатьВ». Харизматичний культ особи вождя чи керівника. Підпорядкування і згоду носять емоційний і особистісний характер. Ослаблене дію і значення правових норм. Оточення харизматичного лідера, його армія не мають чітко вираженого правового статусу. Харизматичний тип влади характеризується абсолютною легітимністю, оскільки він грунтується на вірі населення виняткові якості політичного діяча. Часто образ такого лідера свідомо формується в суспільстві на основі бажань і уявлень, який переважають у більшої частини населення. Харизматичний тип легітимності приписується і радянським політичним лідерам (Сталін). Харизматичний тип влади переважає у відсталих в економічному і соціально-політичному плані державах. У сучасних умовах харизматична легітимність влади зберігається переважно в країнах Африки, де харизма є формою організованого політичного поклоніння, тобто своєрідною політичною релігією, обожнює особистість вождя.
3. Раціонально-бюрократичний тип легітимності (легальний). Грунтується на вірі в законність і справедливість існуючих правил формування і функціонування інститутів політичної влади. Віра у загальні, рівні, прямі виборчі права при таємному голосуванні. Інститути влади у своїй діяльності підпорядковуються закону. Мотивом підпорядкування населення влади є раціонально усвідомлений інтерес виборця, який висловлює його на виборах, голосуючи за ту чи іншу партію, лідера. Змінюваність лідера наслідок недовіри тому, що він не буде зловживати владою. Гол...
