Не знаючи багато чого про світ і щодня переконуючись в тому, як сильні сили природи, люди боялися їх. Вони приписували природі божественну силу. Жерці були як би сполучною ланкою між людьми і різними богами. Жерці допомагали В«задобритиВ» богів шляхом вчинення культових обрядів і жертвоприношень, вселяли віру в те, що сили природи будуть милостиві до людини. Ця впевненість надавала первісним людям силу, так як відволікала їх свідомість від можливої вЂ‹вЂ‹боротьби з небезпекою, розкріпачувала їх і дозволяла зосередитися на творчій праці. Жерці були також хранителями, охоронцями звичаїв роду.
Соціальне регулювання в первісному суспільстві.
Суспільство виробляло правила, необхідні для регулювання його життя. Ці правила повторювалися за життя одного покоління людей і передавалися нащадкам. Частина цих правил відмирала, залишалися лише ті з них, які проходили перевірку часом, були корисні й необхідні людям. Так складалися звичаї. p align="justify"> Звичаї - історично сформовані, неодноразово повторювані і ввійшли в звичку людей правила поведінки в суспільстві, що забезпечуються силою громадської думки.
Характерні риси звичаїв.
Вони виражають інтереси всіх членів суспільства (роду, племені, союзу племен).
У них немає чіткого розмежування прав і обов'язків.
Їх виконують в силу звички, під впливом громадської думки або заборон (табу). Табу - це правило поведінки встановлює заборону.
Звичаї первісного суспільства мали характер нерозчленованих В«мононормВ», тобто звичаї були одночасно і нормами організації суспільного життя, і нормами первісної моралі, і ритуальними і обрядовими правилами.
Порушення звичаїв розглядалося як дія, спрямована проти інтересів роду (племені), шкідливе для всіх і для кожного члена. Тому родова громада приваблювала винного до відповідальності. p align="justify"> Заходи, що приймалися до порушника.
Заходи переконання. (Роз'яснення, навіювання, осуд).
Заходи примусу. У виняткових випадках - вигнання з роду. За вбивство родича і за перехід у ворожий рід - позбавлення захисту свого роду (його майно віддавали на розграбування).
5. Легітимність і легальність державної влади: поняття співвідношення. Види легітимності
Термін В«легітимністьВ» (legitime) мав кілька значень. Він виник на початку XIX століття у Франції і спочатку практично ототожнювався з терміном В«legaliteВ» (законність). Його використовували для позначення законно встановленої влади на відміну від насильно узурпованої (легітимність спочатку зводилася до її легальності, тобто до наявності законного джерела влади і законної підстави володіння їй). p align="justify"> З плином часу поняття легітимність і легальність розділилися. Легітимність - це юридичне оформлення влади, відповідність даної влади об'єктивного праву. Легітимність (класичне визначення - М. Вебер) - моральна виправданість існування держави з точки зору більшості його громадян, що виражається в добровільному прийнятті державної влади цією більшістю.
Проте термін В«легітимністьВ» не має строго юридичного змісту і не фіксується в конституціях. На відміну від легальності, яка є юридичним обгрунтуванням влади, її норм і законів, легітимність відображає ступінь відповідності влади ціннісним уявленням більшості громадян. p align="justify"> Легальність державної влади - це поняття юридичне, яке означає юридичне обгрунтування влади та її відповідність правовим нормам. Форма легалізації влади - законодавча (Конституція або, наприклад, Акт про престолонаслідування).
Для громадян легальність державної влади полягає в покорі законам і їх виконанні. Будь-яка влада, яка видає закони, навіть непопулярні, але забезпечує їх виконання, легальна. Легальність державної влади - це визнання правомірності її виникнення і дія влади в рамках законності. Термін В«легальністьВ» дозволяє відрізняти законно встановлену владу (на основі виборів або престолонаслідування) від узурпаторською, тобто насильно захопленої в результаті перевороту, бунту і т.д.
Легітимність державної влади - це якість взаємовідносин влади і підвладних, яке виражається в: 1) її підставою на загальнолюдських моральних цінностях, 2) добровільному визнання населенням права влади управляти і психологічна го...
