явлені і запаси порошкових барвників або грудки барвників, що використовувалися на зразок олівців. p align="justify"> Деякі зображення тварин настільки досконалі, що окремі вчені намагаються визначити за ними не тільки вид, але й підвид тварини. Вельми численні в палеоліті малюнки і гравюри коней. До теперішнього часу був достовірно встановлено малюнок осла з печери Ляско. Але улюбленим сюжетом палеолітичного мистецтва є бізони. Також були знайдені численні зображення диких турів, мамонтів і носорогів. Рідше зустрічається зображення північного оленя. До числа унікальних мотивів відносяться риби, змії, деякі види птахів і комах, а також рослинні мотиви. p align="justify"> Таким чином, первісне образотворче мистецтво - це цілий світ, що відображає життя стародавньої людини.
. Усна народна творчість У ПЕРІОД СТАРОДАВНЬОЇ РУСІ
Усна народна творчість є своєрідним історичним документом: розкриває філософію народу, його тверду віру у справедливість і щастя, в перемогу добра над злом. Багатство образів, різноманітність образотворчих засобів, лаконізм і виразність мови - відмінні риси усної народної творчості Давньої Русі. p align="justify"> Фольклор доніс до нас деякі сюжети, які виникли ще в кам'яному столітті (ведмежий свято В«комоедіциВ») або в період підсобного землеробства (гра В«а ми просо сіялиВ»); у вишивках на рушниках-набожніках ми знаходимо зображення стародавніх язичницьких богинь - рожаниц - і Макоші, богині врожаю і блага взагалі. p align="justify"> У язичницьких віруваннях об'єдналися представлення різних етапів первісного ладу. В одному з повчань XII в., Націлених проти язичництва, так описана історія вірувань: В«У давнину люди вірили в те, що світом керують безликі злі і добрі сили (вампіри іВ« Берегиня В»), яких слід задобрювати жертвопринесеннями. Надалі з'явилася віра в рожаниц - двох богинь плодючості і родючості, а пізніше віра в верховне божество неба і Всесвіту - в Рода, від якого залежать життя і благополуччя всього живого в природі В». p align="justify"> Рода прирівнювали до єгипетського Озірісу, біблійному Ваалу і християнському богу-творцю: віра в Рода, що викликала гнів церковників, трималася до XIV-XV ст. Останнім етапом язичництва в повчанні вважалася віра в Перуна-громовержця. Крім верховних божеств, вірили у лісовиків, водяних, домових (кутний бог) і русалок; вважалося, що останні допомагають зрошувати ниви. Язичницькі свята відзначалися хороводами, піснями, загальними бенкетами. p align="justify"> Важливим розділом народної культури були епічні та міфологічні сказання, що передавалися з покоління в покоління. У них простежуються міфи про перші ковалях, про початок орного землеробства, про давні битвах зі степовими кочівниками, уособленими в образі жорстокого і кровожерного Змія Горинича. p align="justify"> В«Цілком справедливо можна сказати, що російський народний епос служить для народу неписаних, традиційної літописом, передається з покоління в...
