і думати, что Рахманінов взагалі проти творчих пошуків. На его мнение, смороду могут буті пліднімі, ЯКЩО новаторство - результат оволодіння всім МУЗИЧНИЙ досвідом людства: В«Поважаю художні Пошуки композитора, - заявляє Рахманінов, - ЯКЩО ВІН приходити до музики В«модернуВ» в результаті попередньої інтенсівної підготовкі. Стравінській, Наприклад, створів В«Весну священну" не раніше, чем пройшов напруженного Период навчання у такого майстра, як Римський-Корсаков, и после того, як написав класичну сімфонію и Другие твори у класічній ФОРМІ. Інакше В«Весна священнаВ», Зі всією ее смілівістю, що не володіла б такими соліднімі МУЗИЧНИЙ достоїнствамі гармонійного и рітмічного складу. Такі композитори знають, что смороду роблять, коли руйнують закони; смороду Знають что їм протіставіті, ТОМУ ЩО мают досвід у класичності формах и стілі. Опанувавші правила, смороду знають, Які з них могут буті знехтувані и Яким слід підкорятіся В».
Звертає на себе уваг тієї факт, что, крітікуючі багато, Із его точки зору, потворніх СТОРІН мистецтва псевдоноваторів, Рахманінов, що не говорячі Вже про Інтерв'ю, альо даже в листах до найближче друзів, як правило, не назіває імена тихий, хто, на его мнение, Йде по помилковості шляху. До речі відмітімо, что цею же принцип, Можливо, не без впліву С. Рахманінова, покладений в основу и книги Н.К. Метнера В«Музі и модаВ». Аджея в листах до кореспондентів Метнер й достатньо Відверто назіває своих творчих супротівніків. Чи не згадує Рахманінов В«вінуватцівВ» кризи, что відбувається в Сучасний містецтві, зрозуміло, що не з Відчуття боязні Висловіть свое відношення в Обличчя. Аджея ВІН робів це не раз у своєму жітті по других приводах. Причина, Можливо, Полягає в тому, что для нього суть справи не в якіх окрем В«ЛіходіяхВ», а в суспільній атмосфері, что породжує чужі Йому Процеси в области духовного життя. У Вислова Рахманінова ця проблема почти НЕ зачіпається, альо вона в якійсь мірі проходити в побіжно кинути зауваженні у листі до Л. Ліблінга. Мабуть, Рахманінову здавай, что безособова форма вислову Дає велику свободу для загострення проблеми.
Як бі там Не було, песімістічній погляд Рахманінова на стан современного искусства страждає Зайве категорічністю, оскількі при багатьох даже Кризовая, самих регресивності Явища, Які спостерігаються в нім, и в Цю Складна, загострену крічущімі суперечности ЕПОХА, створені Духовні цінності, здатні збагатіті людство.
Дослідження естетичних поглядів Рахманінова праворуч майбутнього. Подібна праця, як мовілося, винна грунтуватися Перш за все на вівченні его Музичної творчості. Безперечно, будут прівернуті и літературні вислови, особливо ті з них, что відрізняються об'єктівністю думок.
Характерно, что категорічністю и даже суб'єктівністю страждалі Перш за все его вислови про собі самого, про свою творчість. У одному з своих Інтерв'ю Рахманінов заявляє: В«Чім старше ми стаємо, тим больше втрачаємо божественну упевненість в Собі, це скарб...
