на о. Егіна, так званий храм Е в Селинунте і храм Зевса в Олімпії, можна ясно простежити, як змінювалися їх композиція і стиль в різні періоди - під час переходу від архаїки до суворого стилю і далі - до високої класики, що саме характерно для кожного з періодів. Архаїчне мистецтво створило вчинені у своїй закінченості, але умовні твори мистецтва. Завданням класики стало зобразити людину в русі. Майстер пори ранньої класики зробив перший крок по шляху до великого реалізму, до зображення особистості, і природно, що цей процес розпочався з рішення легшим завдання - передачі руху людського тіла. На частку високої класики випала наступна, більш складне завдання - передати порухи душі.
Затвердження гідності і величі людини-громадянина стає головним завданням грецької скульптури епохи класики. У статуях, відлитих із бронзи або висічених з мармуру, майстри прагнуть передати узагальнений образ людини-героя в усьому досконало його фізичної та моральної краси. Цей ідеал мав велике етичне і суспільно-виховне значення. Мистецтво надавало безпосередній вплив на почуття і розум сучасників, виховуючи в них уявлення про те, яким повинен бути чоловік.
В
У скульптурі мистецтво високої класики асоціюється насамперед з творчістю Мирона, Фідія і Поліклета. Мирон завершив пошуки майстрів попереднього часу, прагнули передати в скульптурі рух людини. У самому прославленому з його створінь - Дискоболе вперше в грецькому мистецтві вирішено завдання передачі моментального переходу від одного руху до іншому, остаточно подолана що йде від архаїки статичність. Повністю вирішивши задачу передачі руху, Мирон, однак, не зміг опанувати мистецтвом вираження піднесених почуттів. Це завдання випало на долю Фідія - найбільшого з грецьких скульпторів. Фідій прославився своїми скульптурними зображеннями божеств, особливо Зевса і Афіни. Ранні його твори відомі ще мало. p> У 60-ті роки Фідій створює колосальну статую Афіни Промахос, здіймалася в центрі Акрополя. p> Статуя Афіни.
Панафінейський чернофигурная амфора. Аттика. p> З групи Боулас.
Глина. Кон. V - поч. IV ст. до н.е.
Висота 7,5 см.
Інв. № Б. 7014. p> Санкт-Петербург, Державний Ермітаж.
походження: Невідомо; надійшла в 1931 із зібрання Бобринського. p> Опис: На боці A зображений бере участь у бігу з факелом оголений атлет, в лівій руці у якого палаючий факел. В«Факел, який ніс він, втомлений, швидкими кроками на цьому священному змаганні серед інших юнаків у пам'ять вкраденого Прометеєм вогню ... В»(AP VI 100). Він у вінку і біжить вправо. На іншій стороні постає богиня Афіна зі усіма своїми атрибутами: щитом, списом і шоломом. Статуя Афіни, представлена ​​в стилі В«ПромахосВ» (богиня б'ється в перших рядах), прикрашала амфору, що служила нагородою переможцям Панафінейських ігор. [10]
Найважливіше місце у творчості Фідія зайняло створення скульптур і рельєфів для Парфенона. Синтез архітектури і скульптури, н...
