е зустрічається лише епізодично). p> Аналогічний розрив з мікенської традиціями спостерігається й у сфері культу. Навіть у найбільш великих грецьких святилищах, {що існували як у микенскую епоху, так і в пізніші часи (починаючи приблизно з IX-VIII ст.)}, відсутні які б то не було сліди культової діяльності: залишки будівель, вотивні статуетки, навіть кераміка. Таку ситуацію, що свідчить про завмирання релігійного життя, археологи виявляють, зокрема, в Дельфах, на Делосі, у святилищі Гери на Самосі і в деяких інших місцях. Виняток із загального правила становить тільки Крит, де шанування богів у традиційних формах мінойської ритуалу, як здається, не переривалося протягом усього періоду. p> Найважливішим чинником, що сприяв викорінюванню мікенських культурних традицій, безумовно, повинна вважатися різко зросла мобільність основної маси населення Греції. Розпочатий ще в першій половині XII в. відтік населення з найбільш постраждалих від варварського вторгнення районів країни продовжується також і в субмікенскій період. p> У Греції переважна більшість мікенських поселень, як великих, так і малих, було покинуто мешканцями. Сліди вторинного заселення мікенських цитаделей і містечок зустрічаються лише епізодично і, як правило, після тривалої перерви. Майже всі знову засновані поселення субмікенского періоду, а їх число дуже невелика, розташовуються на деякому віддаленні від мікенських руїн, яких люди того часу, мабуть, забобонно цуралися. p> Мабуть, ніякий інший період в історії Греції не нагадує так близько знамените фукідійское опис примітивного життя еллінських племен з їх безперервними пересуваннями з місця на місце, хронологічної бідністю і невпевненістю в завтрашньому дні. p> Якщо спробувати екстраполювати всі ці симптоми культурного занепаду і регресу в недоступну нашому безпосередньому спостереженню сферу соціально-економічних відносин, ми майже неминуче повинні будемо визнати, що в XII-XI ст. грецьке суспільство було відкинуто далеко назад, на стадію первіснообщинного ладу і, по суті, знову повернулося до тієї вихідної риси, з якою колись (у XVII сторіччі) починалося становлення мікенської цивілізації. h2> III. Культура архаїчного періоду (VIII-VI ст.)
Писемність
Одним з найбільш важливих факторів грецької культури VIII-VI ст. по праву вважається нова система писемності. Алфавітний лист, почасти запозичене у фінікійців, було зручніше древнього складового листа мікенської епохи: воно складалося всього з 24 знаків, кожен з яких мав твердо встановлене фонетичне значення. Якщо микенском суспільстві, як і в інших однотипних суспільствах епохи бронзи, мистецтво листа було доступно лише деяким присвяченим, входили в замкнуту касту переписувачів-професіоналів, то тепер воно стає загальним надбанням усіх громадян поліса,
оскільки кожен з них міг опанувати навичками листа і читання. На відміну від складового листа, що використовувалося головним чином для ведення рахункових записів і, можливо, в якійсь мірі ...
