лово "мистецтво" характеризує всю сукупність досягнень і інститутів, віддаляючи наше життя від життя звіроподібних предків і службовців двом цілям: захисту людини від природи і впорядкуванню відносин людей один з одним (3. Фрейд);
- мистецтво є ланцюг "перетворень Ероса", оскільки, згідно ученню 3. Фрейда, "суттєвою основою цивілізації є сублімація статевого інстинкту "(Ж. Рохейм);
- мистецтво - це "система, організована для вирішення виникають перед людьми і суспільством проблем "(Дж. Форд);
- сукупність інтелектуальних елементів, наявних у даної людини або у групи людей і володіють деякою стабільністю, пов'язаної з тим, що можна назвати "пам'яттю світу" та товариства - пам'яттю, матеріалізованої в бібліотеках, пам'ятниках і мовах (А. Моль);
- "реалізація верховних цінностей шляхом культивування вищих людських достоїнств "(М. Хайдеггер);
- "комплекс знань, що дозволяє людині встановлювати крізь час і простір зв'язку між двома схожими або аналогічними реальностями, пояснюючи собі одну з них на підставі її подібності з іншого, хоча б ця інша і існувала багато століть назад "(А. Карпентьер);
- "Головне в мистецтві - не матеріальні досягнення, а те, що індивіди осягають ідеали вдосконалення людини "(А. Швейцер).
У російській філософсько-мистецтвознавчої думки справа йшла точно так само. Ось кілька свідчень:
- мистецтво охоплює чотири "загальних розряду": діяльність релігійну, культурну "в тісному значенні цього слова", тобто наукову, художню і технічну, діяльність політичну та діяльність суспільно-економічну (Н. Я. Данилевський);
- мистецтво "ядром своїм і коренем має культ ... Культурні цінності - це похідні культу, як би отслояющаяся лушпиння культу "(П. А. Флоренський);
- "мистецтво і культурний розвиток людства" - "Досить туманний ідеал", "духовна налаштованість", виражається у вірі в "поступове і безперервне моральне та розумове вдосконалення людства "(С. Л. Франк);
- мистецтво - "сукупність організаційних форм і методів "певного класу (А. А. Богданов);
Завершимо цей перелік дуже доречним в даній зв'язку укладенням Льва Толстого (з епілогу "Війни і миру"): "... Духовна діяльність, просвітництво, цивілізація, мистецтво, ідея - все це поняття неясні, невизначені ... ".
В кінці 60-х років в нашій філософії відродився колишньої інтерес до проблем теорії мистецтва, заглухлий в роки панування сталінізму, - некультурному керівництву країни, уничтожали інтелігенцію як ворожу тоталітарному строю суспільну силу, не потрібні були ні практика мистецтва, ні його теорія (показово, що у сталінському викладі суті марксистської філософії, вульгаризували її дійсний зміст, але канонізованої як єдино адекватне уявлення її змісту, не було не тільки постановки питання про мистецтві, але не згадувалося саме це слово!). Коли ж почалося активне обговорення цього кола проблем, виявилося, що розкид поглядів на сутність мистецтва ...
