настільки ж широкий, яким був він в дореволюційній Росії і який він у наші дні в мистецтвознавчої думки Заходу. p> Відповідні огляди загальної картини робилися не раз (в роботах Є. Боголюбової, О. Ханової, Л. Кертмана, Є. Вавиліна, В. Фофанова і М. Ешіча). Останній запропонував таку класифікацію концепцій мистецтва, наданих в радянській науці: предметноценностная, діяльнісна, особистісно-атрибутивна, суспільно-атрибутивна, інформаційно-знакова і концепція мистецтва як системоутворюючою підсистеми суспільства. Не вдаючись у обговорення цієї класифікації - вона досить виразно, хоча, мабуть, і неповно представляє розкид методологічних позицій наших мистецтвознавців, - обмежимося знову переліком найбільш характерних визначень:
- сукупність матеріальних і духовних цінностей (Г. Францев);
- спосіб людської діяльності (Е. Маркарян); - технологія діяльності (3. Файнбург);
- діяльність суспільства, перетворює природу (Е. Балі);
- сукупність текстів, точніше - механізм, що створює сукупність текстів (Ю. Лотман);
- знакова система (Ю. Лотман, Б. Успенський);
- спадкова пам'ять колективу, що виражається в певній системі заборон і приписів (Ю. Лотман, Б. Успенський);
- програма способу життя (В. Сагатовский);
- втілені цінності (Н. Чавчавадзе);
- стан духовного життя суспільства (М. Кім);
- духовне буття суспільства і є мистецтво (Л. Кертман);
- мистецтво в сучасному розумінні є сукупність матеріальних і духовних предметів людської діяльності, організаційних форм, службовців суспільству, духовних процесів і станів людини та видів його діяльності (Е. Соколов);
- мистецтво - це "діалог культур" (В. Біблер);
- система регулятивов людської діяльності, що несе в собі акумульований досвід, накопичений людським розумом (В. Давидович і Ю. Жданов);
- мистецтво являє собою діяльно-практичне єдність людини з природою і суспільством, певний спосіб його природно-і соціально-детермінованого діяльного існування (В. Межуєв);
- історичнозмінюється в процес суспільного розвитку система виробництва духовних цінностей, їх зберігання, розподілу та споживання, система, що забезпечує на кожному етапі розвитку людства певне, диференційоване, відповідне конкретно-історичним соціальних умов духовне (інтелектуальне, емоціойальное, моральне) формування людей як діяльних членів суспільства та задоволення їхніх духовних потреб (М. Ешіч);
- конкретно-історичний варіант існування тієї чи іншої суспільно-економічної формації (Е. Вавілін і Ф. Фофанов);
- мистецтво і є втілення творчих сил суспільства і людини в певних культурних цінностях (Є. Боголюбова);
- мистецтво виступає як характеристика самої людини, міри його розвитку в якості суб'єкта діяльності, заходи оволодіння цим суб'єктом умовами і способами людської діяльності в різних сферах суспільного життя (В. Келле);
- мистецтво існує як конкретна соціо-іст...
