флуктуацій в складних системах;
3. здатність системи до самовідтворення, до відновлення зруйнованих в ході змін структур, до підтримання власної ідентичності;
4. "Сложноорганізованние системи не можна жорстко спрямовувати по шляху конкретних трансформацій, необхідно виявляти їх власні тенденції розвитку ";
5. нелінійність і нераціональність в розвитку соціуму, можливі біфуркації і виникнення хаосу;
6. хаос як созидающее початок для конструювання та розвитку якісно нової організації, нового порядку;
7. самоорганізація як виникнення упорядкованих структур там, де вони були відсутні, як процес переходу від хаосу до порядку;
8. суспільний розвиток як непередбачувана зміна станів суспільства та його структур на відміну від класичного бачення розвитку від однієї стадії до іншої;
9. складність виявлення суб'єкта змін, особливо в умовах біфуркації, так як складні системи володіють високою чутливістю до флуктуацій;
10. позбавлення від віри в раціональність і досяжність остаточного знання.
Синергетичний підхід відкриває нові можливості в дослідженні складних політичних систем. Він дозволяє поглянути на суспільство (держава) як на саморозвивається систему, в рамках якої відбуваються слабоконтроліруемие або неконтрольовані процеси, які можуть бути і неспостережуваними. У певній мірі синергетичний підхід дає уявлення про одвічну проблему нереалізованих або невдало реалізованих політичних рішень: "хотіли як краще, а вийшло як завжди ".
Теорія соціальної дії. У класичній соціології дослідники виділяють два основних підходи, дві точки зору на мотивацію соціального дії. Перший підхід в роботах Е. Дюркгейма, другий - М. Вебера. p> На думку Е. Дюркгейма, діяльність і поведінку людини жорстко детерміновані зовнішніми об'єктивними факторами (соціальною структурою, соціальними відносинами, культурою та ін.) М. Вебер, навпаки, надавав суб'єктивний сенс соціальному дії. Він вважав, що в будь-яких соціальних умовах людина має певну можливість для прояву своєї індивідуальності.
Початок нового етапу в розвитку теорії соціальної дії пов'язаний з працями відомого французького соціолога А. Турена. На його думку, класична соціологія розглядала суспільство як єдине ціле. Однак в умовах індустріального і постіндустріального суспільства різні соціальні рухи створюють проблемні поля і соціальні конфлікти і самі роблять свою історію. Якщо раніше супротивники могли апелювати до "представнику метасоціального порядку" - До справедливості священика або короля, то "тепер не тільки це священне зникло, воно виявилося захоплено фундаментальними конфліктами, замість вищого світу єдності створюється центральне місце соціальних конфліктів ".
Основними суб'єктами політичного конфлікту стають не класи і партії, а громадські рухи. При цьому вони не потребують посередниках в особі політичних партій та інших політичних інститутів. В у...
