Курсова робота з предмету:
Історія та теорія масових свят
на тему: Жовтнева революція - початок нового етапу розвитку масового свята
г. Хабаровськ
г.
План
1. Введення. Жовтнева революція як причина виникнення нового мистецтва
2. Форми та напрями перших радянських свят
. 1 Суспільно-політичні свята
. 2 Трудові свята
. 3 Поняття «святковий праця»
. 4 Різноманітність форм радянських свят
масове дійство (інсценізація)
мітинг-спектакль
мітинг-концерт
агітаційний суд
жива газета
жива картина
масові гуляння
ходи і паради
3. Основні характеристики нового мистецтва
3.1 Свята як засіб політичної боротьби
. 2 Театр під відкритим небом
. 3 Монументальна пропаганда
. 4 Театр народних мас
. 5 Поєднання монументальності з політсатірой
. 6 Всемирность - монументальність - творчість мас - оркестр мистецтв
4. «Містерія буф» - втілення ідей нового мистецтва. Зв'язок з масовими святкуваннями
5. Масове дійство і театральні діячі
. Висновок
. Список використаної літератури
. Введення. Жовтнева революція як причина виникнення нового мистецтва
рік. Рік, що став точкою відліку чергового періоду історії розвитку Росії. Нестримно і стрімко розвивалися події: лютнева революція з подальшим зреченням імператора від престолу, створення Тимчасового уряду і, нарешті, прихід більшовиків до влади, за допомогою Жовтневої революції.
Першочерговими завданнями більшовиків після Жовтневої революції стало зміцнення власної влади, руйнування колишніх громадських структур і залучення мас до управління, участь у становленні нової держави.
Новий державний лад вимагав глобальних змін усіх сфер життєдіяльності людини. На першому ж післяреволюційному з'їзді Рад були обрані народні комісари з внутрішніх справ, праці, землеробства, торгівлі, промисловості, закордонних справах, фінансам, освіти і так далі Серед іншого були визначені основні напрямки розвитку соціалістичного мистецтва. Країна перемогла революції жила пафосом творчого творення. Нове мистецтво повинно було стверджувати ідеї революції, закріплювати їх в умах людей, виховувати їх в дусі нового часу. Політичні діячі потребували допомоги та підтримки з боку мистецтва. Революційний агітаційний театр, як їм здавалося, (і як показав подальший розвиток масової культури) був здатний впоратися з цим завданням.
Разом з тим, справжні художники, оцінювали Жовтневу революцію, як явище, що дало поштовх до розвитку нового мистецтва в новому суспільстві, в будівництві якого вони взяли безпосередню участь. Саме цей фактор дозволяв інакше тлумачити поняття «маси». Якщо до революції це слово було пов'язане з чимось більшим, але аморфним, то після - народна маса стала сприйматися в революційному підйомі, організованості. Маси асоціювалися з «грандіозної, величезною, грізною стихійною силою, якій треба було дати вірний напрямок, ясну організуючу ідею, і її дієве здійснення».
Тим самим, масова пропаганда і агітація стали основними напрямками в мистецтві. Ідея масових майданних святкувань, здатних залучити до дійства і об'єднати в монолітну спільність величезні маси народу, заволоділа умами діячів мистецтва. Театр - найбільш наочний і дієвий з усіх видів мистецтва, мав прийняти на себе функцію пропагандиста і агітатора, взявши курс на політичне мистецтво, що володіє ударною силою впливу на масу.
У 1919 році, враховуючи важливість агітаційного впливу видовищних мистецтв на народ, В.І. Ленін підписав декрет «Про об'єднання театральної справи». У цьому документі є пункт і про народних видовищах.
Таке серйозне увагу до святково-обрядової діяльності мас в молодій Радянській республіці було обумовлено необхідністю залучення народу в суспільно-політичне життя країни.
Будучи масовими політичними акціями, свята та обряди дозволяли: по-перше, в зримою і доступній формі, по можливості яскраво...
