падіння в язичництво) була зрадою одкровень раю. Нова - відкиданням домобудування Божої благодаті, таємниці Боговтілення, можливості порятунку у вічній життя з Богом. Рубіжні дати в історії західної апостазії пов'язані з відпаданням від початкового вселенського православ'я католицтва, потім протестантизму. Свята Русь поклала вірність Православ'ю в основу свого буття. p> Велика традиція містить в собі вічну невмирущу новизну. Людство старіє, відходячи від традиції, бо вступає тоді на шлях антитрадиція смерті. Вернися, країна, на стезю традиції - і В«оновиться яко Орля твоя юністьВ» (Пс. 102:5)! Звідки прибуває сила і свіжість? - Так В«хіба ти не знаєш? хіба ти не чув, що вічний Господь Бог, що створив кінці землі стомлюється і не знемагає? розум Його неісследім. Він змученому дає силу, а безсилому міць. Помучаться хлопці й слабшають, і молоді люди падають, а надіються на Господа, силу відновлять, крила підіймуть, немов ті орли, - і не втомляться, підуть - і не помучаться В»(Іс. 40:28-31). В«Держава, метою розвитку якого є християнський недосяжний ідеал має вічною силою оновлення, який має слово Спасителя В», - писав видатний педагог Ушинський. p> 2. ІСТОРІЯ. Ключ до неї - ставлення людства до традиції. Нескінченно підносячись над примітивно-людським уявленням про лінійної односпрямованість історії, Слово Боже відкриває нам фундаментальну її неоднорідність. Через кожну точку фізичного часу історії, через дні і століття, пробиваються два невидимих ​​потоку, дві незримих історії - пшениці і плевел (Мф. 13:25-30, 36-43); історія домобудівництва Божої благодаті (Еф. 3:2; Еф. 3:9, Кол. 1:25) - і історія апостазії, відступу від Бога, таємниці беззаконня (2 Фес. 2:3,7). Остання має свою уявну кульмінацію - урочистий прихід і світове воцаріння генія-несправедливого; за нею піде справжня вершина історії - Друге пришестя Господа у славі. Обидва сокровенних потоку, висхідний і спадний, зустрінуться на страшному Суді, щоб далі розійтися навічно. p> 3. КУЛЬТУРА, світіння традиції. Поняття культури співвідносні з поняттям традиції: це людське прагнення і готовність прия дар вищої Божественного життя. Традиція - насіння, культура - грунт серця, яка повинна бути не кам'янистій, але пріуготовленной і зволоженою, щоб насіння, прорісши, дало плід. Бог дарує небувалу життя тільки богозданной свободу людини, ніколи не гвалтуючи її, недоторканну, бо це суперечило б мети творіння - обоження людини по благодаті. Вічної, низпосилають понад новизні традиції відповідає спрага світла і нескінченної висоти досконалості, складова нерв культури. p> Заповідь культури - обробітку раю (Бут. 2:15) - ізошла з уст Божих (звичайно ж, не латинською мовою, а на особливому, небесному). Культура по латині - В«обробітокВ» (І грецькі отці Церкви писали про георгії, В«землевозделиванііВ» душі). Обробіток душі благодаттю Божою для Царства Небесного - ця мета нескінченно перевершує найвідчайдушніші мріяння світської культури і є для неї абсолютним мі...
