ustify"> Джерелом природного права є людський розум, в якому закладено прагнення до спокійного спілкування людини з іншими людьми. На цій основі Гроцій визначає приписи природного права (вимоги розуму), до яких відносить В«утримання від чужого майна і повернення отриманої чужої речі, відшкодування витягнутої з неї вигоди, обов'язок дотримання обіцянок, відшкодування шкоди, заподіяної з нашої вини, а також відплата людям заслуженого покарання В».
волеустановленного право (ділиться на людське і Божественне) повинно відповідати рекомендаціям природного права.
Ідея договірного виникнення держави висловлювалася в історії політико-правової думки задовго до Гроція; в практиці Середніх століть договори між феодалами, між феодалами і містами були формою, джерелом права, в тому числі і публічного права. Але тільки у Гроція договір про створення держави розглядається як вихідне поняття теорії держави, як основа самої держави, що тривають відносин влади і підпорядкування. Починаючи з Гроція майже всі теоретичні побудови XVII-XVIII ст., Що пояснюють сутність, причини, способи створення держави, виходили з цієї посилки. p align="justify"> Список літератури
1) Гусейнов. Історія етичних навчань. - М.: Гардаріки, 2005. - 911 с. p> 2) Лейст О.Е. Історія політичних і правових вчень. - М.: Видавництво В«ЗерцалоВ», 2005. - 688 с. p>) Мачин І.Ф. Історія політичних і правових вчень: конспект лекцій. - М.: Юрайт-Издат, 2007. - 208 с. p>) Нерсесянц В.С. Історія політичних і правових вчень. - М.: Норма, 2006. - 944 с. p>) Саккетті А.Л. Гуго Гроцій і його трактат В«Про право війни і мируВ». - М.: Ладомир, 1994. - 868 с. br/>
