тільки про культуру інших географічних просторів чи історичних епох, але і про культуру інших в порівнянні з нами людей, про іншій культурі мислення, культурі розуміння, що припускає інший мову семантичних смислів. Можна сказати, що музика в деякій мірі, є тим самим міфом, визначальним і ідентифікує її слухача в системі культур (Лобок 1997). Г.С. Кнаббе, розглядаючи західну рок культуру, зазначив, що сама по собі музика як мелодійний конструкт не головне і в усякому разі не єдине зміст, головне В«неписаний кодекс честіВ» - моральна позиція і тип існування, основою якого є протистояння: В«Тобто ми і є вони В»і протистояння це носить екзистенційний характер (Кнаббе 1990). Можна відзначити своєрідний відмова від способу життя, заснованого на досягненні своїми зусиллями успіху і соціального визнання, кошти якого часто- поруч розходяться з загальнолюдськими моральними цінностями, а самореалізація трудноотлічіма від кар'єризму. Звідси і поширення серед слухачів філософії пасивності і недосягнення, характерними ознаками чого виступає, в Зокрема, захоплення східними філософсько-релігійними концепціями. Ортега-і-Гассет (1995) взагалі говорить про те, що, з соціологічної точки зору , Для цього роду мистецтва, характерно саме те, що воно ділить публіку на два класу людей: тих які розуміють, і тих які нездатні його зрозуміти. Як ніби існує два різновиди роду людського, з яких одна має якимсь органом сприйняття, а інша його позбавлена. Воно, це мистецтво, допомагає дізнатися один одного серед сірого натовпу, вчить розуміти своє призначення: бути в меншості і битися з більшістю. Це протистояння, найчастіше, проявляється не тільки внутрішньо. Скільки всього було сказано і написано про незвичайний і шокуючий зовнішній вигляд любителів відповідної музики, про шкіряні куртки з металевими заклепками, надзвичайні зачіски, схожі на півнячі гребені, сережки і кільця у вухах і носі, татуювання і т.д. і т.п. А.М. Лобок говорить про те, що тіло стає знаковою системою, глибоко відрізняє один В«культурний виглядВ» від іншого. Не важливо, що ми обидва народжені фізіологічно однаковими - В«ми різною культурної крові, ти і яВ» (А.М.Лобок.1997).
У сучасному суспільстві така зовнішня демонстрація смаків не завжди вітається і заохочується. У минулі часи влади чітко бачили в цій демонстрації явний відмова від існуючої ідеології. Варто тільки згадати публічне викриття стиляг, яких звинувачували у всіх смертних гріхах, а чого тільки коштує теза В«Сьогодні він грає джаз, а завтра батьківщину продасть!В», Зрозуміло молодь того часу шукала в музиці, протилежної радянській естраді, нішу для вираження свого ставлення до влади і існуючого ладу. Пізніше репресії стосувалися вже самих музикантів, заборона на виступи, арешт, цькування, хоча навіть з плином часу і лібералізацією влади, органи правопорядку продовжували затримувати на вулицях молодих людей з сережками у вухах або екзотичними зачісками. Один з таких людей на моє запитання як він не боявся виходити не...
