ку з драконом, не відаючи, що над скарбом тяжіє закляття), помічник в єдиноборстві героя з ворогом (Віглаф, що прийшов на виручку Беовульфу в момент, коли той був близький до загибелі), три бою, які дає герой, причому кожний наступний виявляється більш важким (Битви Беовульфа з Гренделем, з його матір'ю і з драконом), - все це елементи чарівної казки. Епопея зберігає багато сліди своєї передісторії, що вкорінена в народній творчості. Але трагічний фінал - загибель Беовульфа, так само як і історичний фон, на якому розгортаються його фантастичні подвиги, відрізняють поему від казки, - це ознаки героїчного епосу. p> Представники В«міфологічної школиВ» в літературознавстві минулого століття намагалися розшифрувати цей епос таким чином: чудовиська уособлюють бурі Північного моря; Беовульф - добре божество, приборкувати стихії; його мирне правління - благодатне літо, а його смерть - наступ зими. Таким чином, в епосі символічно зображені контрасти природи, зростання і в'янення, підйом і занепад, юність і старість. Інші вчені розуміли ці контрасти в етичному плані і бачили в В«Беовул'феВ» тему боротьби добра і зла. Символічного і алегоричному тлумаченню поеми не чужі і ті дослідники, які взагалі заперечують її епічний характер і вважають її твором клірика чи ченця, знав і використовував раннехристианскую літературу. Ці тлумачення в значною мірою впираються в питання про те, виражений чи в В«БеовульфаВ» В«дух християнстваВ» або перед нами - пам'ятник язичницького свідомості. Прихильники розуміння його як народного епосу, в якому живі вірування героїчної пори Великих переселень, природно, знаходили в ньому німецьке язичництво і зводили до мінімуму значення церковного впливу. Навпаки, ті сучасні вчені, які зараховують поему до розряду письмової літератури, переносять центр ваги на християнські мотиви; в язичництві ж В«БеовульфаВ» бачать не більше як стилізацію під старовину. У новітньої критиці помітна тенденція до переміщення уваги з аналізу змісту поеми на вивчення її фактури і стилістики. У середині нашого століття переважало заперечення зв'язку В«БеовульфаВ» з епічною фольклорною традицією. Тим часом за останні роки ряд фахівців схильний вважати поширеність у тексті поеми стереотипних виразів і формул свідченням її походження з усної творчості. У науці не існує загальноприйнятої концепції, яка б досить задовільно пояснювала В«БеовульфаВ». Тим часом без тлумачення не обійтися. В«БеовульфВ» важкий для сучасного читача, вихованого на зовсім іншої літератури і схильного, нехай мимоволі, переносити і на стародавні пам'ятники уявлення, що склалися при знайомстві з художніми творіннями нового часу. p> У запалі наукових суперечок часом забувають: незалежно від того, яким шляхом виникла поема, чи була вона складена з різних шматків чи ні, середньовічної аудиторією вона сприймалася як щось ціле. Це стосується і композиції В«БеовульфаВ», і трактування в ньому релігії. Автор і його герої часто поминають Господа Бога; в епоп...
