еї зустрічаються натяки на біблійні сюжети, мабуть, зрозумілі тодішньої В«публіціВ»; язичництво явно засуджується. Разом з тим В«БеовульфВ» рясніє посиланнями на Долю, яка то виступає як знаряддя творця і ідентична божественному Провидінню, то фігурує як самостійна сила. Але віра в Долю займала центральне місце в дохристиянської ідеології германських народів. Родова кровна помста, яку церква засуджувала, хоча нерідко змушена була терпіти, в поемі прославляється і вважається обов'язковим боргом, а неможливість помсти розцінюється як найбільше нещастя. Коротше кажучи, ідеологічна ситуація, рісующаяся в В«БеовульфаВ», досить суперечлива. Але це протиріччя життя, а не проста неузгодженість між більш ранній і подальшими редакціями поеми. Англосакси VII-VIII століть були християнами, але християнська релігія в той час не стільки подолала язичницьке світосприйняття, скільки відтіснила його з офіційної сфери на другий план суспільної свідомості. Церкві вдалося знищити старі капища і поклоніння язичницьким божкам, жертвопринесення їм, що ж до форм людського поведінки, то тут справа йшла набагато складніше. Мотиви, які рухають вчинками персонажів В«БеовульфаВ», визначаються аж ніяк не християнськими ідеалами смирення і покори волі божої. В«Що спільного між Ингельд і Христом? В»- Запитував відомий церковний діяч Алкуін через століття після створення В«БеовульфаВ» і вимагав, щоб ченці не відволікалися від молитви героїчними піснями. Ингельд фігурує в ряді творів; згаданий він і в В«БеовульфаВ». Алкуін усвідомлював несумісність ідеалів, втілених у подібних персонажах героїчних сказань, з ідеалами, проповідували духовенством. p> Те, що релігійно-ідеологічний клімат, в якому виник В«БеовульфВ», був не однозначний, підтверджується і археологічною знахідкою в Саттон Ху (Східна Англія). Тут в 1939 році було виявлено поховання в човні знатного особи, що датується серединою VII століття. Поховання було скоєно за поганському обряду, разом з цінними речами (мечами, шоломами, кольчугами, кубками, прапором, музичними інструментами), які могли знадобитися королю в іншому світі. p> Важко погодитися з тими дослідниками, яких розчаровує В«банальністьВ» сцен поєдинків героя з чудовиськами. Ці сутички поставлені в центрі поеми цілком правомірно, - вони висловлюють головне її зміст. Справді, світ культури, радісний і багатобарвний, уособлюється в В«БеовульфаВ» Хеорот - чертогом, сяйво якого поширюється В«На багато країнВ»; в його бенкетному залі бражничал і веселяться вождь і його сподвижники, слухаючи пісні і сказання скопа - дружинного співака і поета, прославляючого їх бойові дії, так само як і діяння предків; тут вождь щедро обдаровує дружинників кільцями, зброєю та іншими цінностями. Таке зведення В«Серединного світуВ» (middangeard) до палацу короля (бо все інше в цьому світі оминули мовчанням) пояснюється тим, що В«БеовульфВ» - героїчний епос, який склався, в усякому разі у відомій нам формі, в дружинної середовищі. p> Хеорот, В«Оленячому залуВ» (й...
