ку з його розумової і моральної діяльністю В».
При розгляді різних питань, пов'язаних з проблемою людини, Н. А. Добролюбов спирався на новітні дані природознавства. Весь навколишній світ перебуває в постійному розвитку, у безперервному русі від простого до складного, від менш досконалого до більш досконалого. Вінцем природи є людина з її здатністю усвідомлювати. Невід'ємною властивістю матерії є сила. Для людського мозку такою силою є відчуття. Як немає магнітної сили без заліза, так немає відчуття без мозку. Мозок є єдиний В«джерело вищої життєдіяльностіВ», і В«розумові відправлення мають до нього пряме відношенняВ».
Цей основна теза Н. А. Добролюбов спрямовує проти дуалізму, поширеного в той час за кордоном і в російському середовищі. Вістря критики було спрямовано також проти вульгарного матеріалізму. Н. А. Добролюбов писав: В«Нам здаються смішні і жалюгідні неосвічені претензії грубого матеріалізму, які принижують високе значення духовної сторони людини, намагаючись довести, ніби душа людини складається з якийсь найтоншої матерії. Особливо різко Добролюбов виступає проти френології, які намагалися пояснити психічні процеси формою і об'ємом мозку. В«Френології я не вірю - це вже позитивно вирішеноВ», - стверджував філософ В». Про душевної діяльності, вважав Добролюбов, ми повинні судити не по виступах черепа, а по зовнішнім проявом її. Про це він писав, що В«всяка душевна діяльність неодмінно проявляється у зовнішніх знаках ... і знаряддям її прояви служать неодмінно органи нашого тіла В». В«Без речового виявлення, - продовжує він, - ми не можемо дізнатися про існування внутрішньої діяльності В».
Отже, психічні явища цілком засновані на діяльності органів почуттів, нервів і головного мозку, і єдиним способом виявлення їх є об'єктивне спостереження за їх зовнішніми тілесними проявами.
Надзвичайно важливе значення мають положення Добролюбова про зовнішню детермінації всіх психічних процесів. Зовнішній світ є предметним змістом свідомості. Він відбивається за допомогою органів почуттів. Безпредметною думки бути не може. Визнати думка безпредметною - значить визнати виникнення її з самої себе. Насправді В«Людина не з себе розвиває поняття, а отримує їх із зовнішнього світуВ». Почуття і воля також виникають у нас завдяки враженням, отриманим від зовнішніх предметів. Перш ніж з'явитися почуттю, об'єкт цього почуття повинен спочатку відбитися в мозку як думка, як усвідомлення враження.
Те ж саме йде з волею. Добролюбов вказував, що В«волі як здатності окремої, самобутньої, незалежною від інших здібностей допустити неможливо. Вона більшою мірою, ніж почуття, залежить від вражень, вироблених на наш мозок В».
Н.Г. Чернишевський. Предмет, завдання і метод психології. Психологія як точна наука. Вчення про потреби. Темперамент і характер
Н. Г. Чернишевський (1828 - 1889) був сподвижником Н. А. Добролюбова. Його погляди, зазначає Б. Г. ...
