гію роблять її наукою, предметом якої має стати співвідношення моральної і фізичної сторін в людині.
Психологія, спираючись на фізіологію, повинна йти від неї у бік історії та філософії. Свідомість, мислення людини - це продукт найвищого розвитку матерії. А. И. Герцен вказував: В«... мислення так само природно, як протяг, так само ступінь розвитку, як механізм, хімізм, органіка - тільки вища В».
Матеріальну основу створення складають фізіологічні функції мозку, а предметним змістом свідомості є об'єктивний світ. В«Людська свідомість без природи, - зазначав А. І. Герцен, - думка, яка не має мозку, який би думав її, ні предмета, який би порушив її В». Намагаючись намацати діалектику зв'язку відчуття і мислення, він критикує метафізичний В«боязкийВ» матеріалізм Д. Локка, що зупинився на півдорозі і не дійшов до В«історичного розуміння минулих моментів мисленняВ». На адресу Д. Локка, визнавав рефлексивний джерело пізнання і в той же самий час доводив, що в свідомості немає нічого, що не пройшло б через відчуття, А. И. Герцен вказував: В«Без досвіду немає свідомості, без свідомості немає досвіду, бо хто ж свідчить про нього? В»Сполучною ланкою мислення і відчуття є практична діяльність, яка у нього ще не виступала як критерії істини. p> А. І. Герцен вельми позитивно ставився до проголошеного Ф. Беконом емпіричного, досвідченому і експериментальному способам отримання знань.
Це проявляється в тій високій оцінці, яку він дав індуктивному методу Ф. Бекона - першому проповіднику досвіду і експерименту в науці. Разом з цим А. И. Герцен був далекий від однобічності беконовского емпіризму. Він вважав за необхідне, щоб емпірія обов'язково переймалася і передувала теорією і умоглядом. Наступний крок вперед у розвитку наукової психології пов'язаний з ім'ям В. Г. Бєлінського. При оцінці людини в цілому і його психічних властивостей він дотримувався антропологічного принципу, тобто виходив з розуміння людини як біологічної істоти. Вказуючи на єдність психічних процесів з фізіологічними, В. Г. Бєлінський вважав, що достатньо одного фізіологічного підстави, щоб пояснити психічні явища.
Він допускав цілком можливим за допомогою однієї тільки фізіології В«простежити фізичний процес морального розвитку В». Тут В. Г. Бєлінський зближується з Герценом. p> Обидва вони не зуміли в повною мірою показати соціальну природу свідомості і мислення. У затвердження психофізичного єдності полягає сила їхніх поглядів, у упущення соціальної детермінації психічних процесів полягає слабкість їх світогляду.
Зміцненню матеріалістичної традиції в науковій психології служили ідеї Н. А. Добролюбова (1836 - 1861), в яких з новою силою підкреслювалося положення про зовнішню і внутрітелесной детермінації психічних явищ.
Основні думки в області психології викладені ним в критичних статтях: В«ФренологіяВ», В«Фізіологічні-психологічний погляд на початок і кінець життяВ», В«Органічне розвиток людини в зв'яз...
