няцце В«лібідаВ» для визначення Сћсей псіхічнай енергіі, що не абмяжоСћваючися яе сексуальнай формі (гл. працю взяти К.Г. Юнга В«Метамарфози и сімвали лібідаВ») В«[12, с. 709]. У далейшим адрозненні Сћ подивимось апинуліся и па інших вань. Наприклад, Фрейд лічиСћ, што неСћроз зараджаецца абавязкова Сћ раннім дзяцінстве и галоСћним яго фактарам з'яСћляецца кровозмішні фантазіі и жаданні, звязания з так званим В«едипового комплексуВ». Юнг, наадварот, биСћ пераканани, што причина неСћрозу з'яСћляецца прихаваная Сћ сенняшнім Дні, и Сћсе дзіцячия фантазіі - з'яву другог планом. Фрейд меркаваСћ, што Наші сни - гета Жаданом, що не спраСћдзіліся, што перайшлі Сћ сон, каб заявіць пра сябе такім чинам. В«Змест сну,В» - казаСћ ен, - усяго толькі покриваючи на В«утоеним Сенсит,В» якое як правіла, що не што іншае, як стриманае сексуальнае Жаданом ранняга дзяцінства. Для Юнга сни з'яСћляліся каналамі сувязі з несвядомай боків псіхічнага. Яни перадаюцца сімвалічним МОВА, досиць складанай для розуміння, альо зусім НЕ абавязкова звязания з жаданнямі або з'яСћляюцца спосабамі Сћ тій ці інши спосабами схаваць тое, што ми не Сћ таборі Сћсприняць. Часцей за сни дапаСћняюць наша свядомае дзеннай жицця, кампенсуючи шкодния праяви індивіда. У сітуациі неСћратичнага засмученні сни папяреджваюць аб небяспеци. НеСћроз - досиць каштоСћни сігнал В«кариснаеВ» паведамленне, якое паказвае, на тое, што індивід зайшоСћ за далека. У гетим Сенсит, неСћратичния сімптоми могуць разглядацца як кампенсацийния; яни таксамо Частка механізму самарегуляциі, нацеленага на дасягненне больш Сћстойлівага раСћнавагі Сћнутри псіхічнага. Парадаксально, альо Юнг казаСћ годинах аб кім-небудзь: В«Дзяк Богу, ен стаСћ неСћротикаСћ!В» Як фізічни біль сігналізуе аб непаладках у цільових перевірок, так и неСћратичния сімптоми сігналізуюць аб неабходнасці прицягнуць уваг да псіхалагічним праблєми, аб якіх Чалавек Надав НЕ падазравала [12 , 710]. Сама вялікая праблєми Юнга була Сћ критим, што ен бачиСћ памилкі Фрейд, ведаСћ недакладнасці Сћ навукових здагадках, альо Фрейд НЕ хацеСћ б або не разумеСћ Юнга, Які биСћ пекло яго значний ерудованішій и стаяСћ вишей па Сћнутранай духоСћнасці. У сваім нямецкім виданні В«УспамінаСћ ...В» аб гетих духоСћних адрозненні К. Юнг піша так: В«Варта було праявіцца якому-небудзь Чалавек або художноьму розчини бліка духоСћнасці, як Фрейд ставіСћ яго пад падазренне и бачиСћ у ім вицяснення сексуальнасціВ» [22, S. 152].
Такім чинам, В«адступніцтваВ» Юнга пекло псіхааналізу Фрейд було непазбежним. Юнг гета відчував. У сваіх успамінах ен успамінаСћ, што калі працаваСћ над палею працай В«Псіхалогія несвядомагаВ» (В«Die psychologie der bewuЯten ProzesseВ»), ен доСћга сумняваСћся варта гетую працю взяти публікаваць, бо добра разумеСћ, што яго Працюю напісана з адметних пазіций чим фрейдівські. А публікация гета ПРАЦІ привядзе да пагаршення адносін з Фрейд [30, с. 439]. Гета привяло да таго, што Сћ 1913 Годзе паміж д...
