к апавяданняСћ (хадзісаСћ) аб жицці и виказваннях Мухамеда. Гетия апавяданні пасли смерці прарока Сћ виглядзе СћспамінаСћ билі Широкий распаСћсюджани сярод яго прихільнікаСћ и Сталі рупліва збірацца и запісвацца. У IX ст. яни билі зведзени Сћ шесць зборнікаСћ и склалі Суну. АсноСћнае яе призначенне - паказваць приклад Мухамеда як візерунок для вирашення тих праблем, якія паСћстаюць Перад мусульманамі.
Сучасния даследчикі лічаць, што асноСћная колькасць хадзісаСћ НЕ заслугоСћвае Давер, бо Суна складвалася праз два стагоддзі пасли смерці Мухамеда, и многія апавяданні билі змена альбо придумани, каб растлмачиць тия новаСћвядзенні, аб якіх сам прарок не міг ведаць. Аднако Суна стала для мусульманскіх багасловаСћ каштоСћнай кнігай, якаючи дапамагала тлумачиць и дапаСћняць Каран.
На падставе Карана и Суни склаСћся зборнік прадпісанняСћ - кулі (спачатку слова В«КуліВ» азначала В«дарога да вадапоюВ», а потим було пераасенсавана як В«прами, правільни шлях запаведзяСћ Алаха В»). У яго Сћваходзяць НЕ толькі прававия, альо и маральния норми и культавия прадпісанні, якія ахопліваюць Сћсе жицце мусульманіна. Треба адзначиць, што правілам шарияту мусульмани надаюць значний велику Сћвагу, чим чиста дагматичним палаженням, бо іслам значний больш детальна распрацоСћвае праблєми штодзеннага жицця, чим питанні аб сутнасці Алаха. Кулі можа характаризавацца як увасабленне специфікі Стила ісламскага подумки и жицця и АСНОВА самогу ісламу.
аднако сістематизаваним зводам законаСћ Шари не з'яСћляецца. У ім Перад усім закранаюцца питанні дагматикі и етикі, якія визначаюць перакананні и релігійнае Сумленний мусульманіна. Канкретную Сацияльна-нарматиСћную регламентацию агульним палаженням шарията дае фзкх - мусульманскае права Сћ широкім Сенсит слова.
АсноСћнимі палаженнямі веравучення ісламу з'яСћляюцца:
1. Віра Сћ Алаха. Згодна з перакананнем мусульман, Алах - гета адзіни Бог, Які ствариСћ увесь світ и визначае ягонае існаванне. Есць 99 імен Алаха и яшче адно імя, вядомае толькі прарокам. Калі Сћ хрисціянстве Бог - Айцец, то Сћ ісламе ен - Вишейш, усемагутни, Мудрого І Сћсеміласціви суддзя. Побачим з ім няма ні багоСћ, ні якіх-небудзь самастойних звишнатуральних істот. Таму Сћ Карань адмаСћляецца хрисціянскае вученне аб Трійці, сутнасць якога, даречи, Мухамед разумеСћ неправільна, аб чим сведчаць наступния месцев: В«Не веравалі тия, якія казалі:В« Бо Алах - треці з Трох В»и далей:В« Про Іса, син Майрамі! Ці ти сказаСћ людзям: В«Приміце мяне и травню маці, двума багамі апроч Алаха? В»Мухамед лічиСћ, што хрисціяне шануюць Тройці як святу сям'ю, якае складаецца з Бога Айца, Мариі Маці и Сина іх Ісуса.
Мусульмани Верація у існаванне мноства анелаСћ и деманаСћ, альо падобна хрисціянам, разглядаюць іх НЕ як самастойних звишнатуральних істот, а як стваренняСћ адзінага и Сћсемагутнага Алаха. Яни бясполия и бясплотния, могуць твариць ДАбро и зло. Анеля, галоСћнимі сярод якіх з'яСћляюцца Джабраі...
