арійшина громади божеств, уособлював (на відміну від нічного Велеса) світле денний небо, звався у стародавніх індоєвропейців deiwo. При цьому, як уже було сказано вище, тільки іранці й слов'яни дівами називали злих духів, а бога денного неба називали іншим словом, що походить від індоєвропейського В«бхагосВ».
Іншим ім'ям бога у слов'ян було «гдВ». Рід був не просто могутнім істотою, чоловіком Великої богині Лади, що змінив Велеса, а й носієм моральних, культурних, етичних норм. Ці норми були досить-таки християнськими (доброта, справедливість, чесність).
Рід був типовим для індоєвропейських народів представником верховного, космічного, всеосяжного бога. Як і його індійський, іранський, римський аналоги, він зображувався чотириликим, що уособлює чотири сторони світу, імеел три шари по вертикалі (небо, землю і пекло). Крім того, бог був і повелителем пір року. Він - сила, яка пронизує весь Всесвіт, запліднює землю, що дає всьому живому енергію і силу. Одним з найбільш знаменитих зображень цього верховного бога у слов'ян є Збруцький ідол, на якому всі вищеописані характеристики знайшли своє відображення.
У боротьбі за світове панування Роду протистоїть інше могутнє божество - його брат Чорнобог. Як і його світлий антипод, Чорнобог є старійшиною свого племені, батьком сімейства темних божеств, чоловіком Баби-Яги. Він багатий, але багатство його нікому не приносить добра. У ряді випадків він навіть може допомогти людям, але завжди за певну плату, часто пов'язану з порушенням морально-етичних засад. Для Він характерно не розповсюдження благоденства, а навпаки, він сіє безплідність, смерть і холод. Це триголове божество, інакше називалося Триглав або Троян. Три голови символізували владу над трьома світами (небесний світ, земний і підземний). Тобто, цей персонаж виступає як суперник, конкурент Рода за владу над всесвіту, а громада, головою якої він є - це протиборче світлої плеяді землеробських божеств громада, носителька протилежних моральних цінностей.
Бог вітрів, Стрибог (Пантелей, Касьян, Вій, Соловей-розбійник), був дуже неоднозначним персонажем у давньослов'янської міфології. Це пов'язано з тим, що вітри могли принести нашим предкам як корисні дощові хмари, від котоирх залежить урожай, так і згубні стихійні лиха, що загрожували знищити не тільки посіви, а й завдати багато іншого шкоди.
У деяких місцях, наприклад, в Вологодської губернії, Касьяна (святий Касян Немилостивий) прямо визнавали ворогом усього людського роду. Там ходила легенда про те, що Касьяну підпорядковані всі вітри, які він тримає на дванадцяти ланцюгах, за дванадцятьма замками. У його владі спустити вітер на землю і наслати на людей і худобу мор (Морова пошесть). Злі (згубні) вітри слов'яни, подібно іранцям, вважали чудовиськом, ворогом громовника. Недарма в билинах про Іллю-Муромця, який ототожнювався з Іллею-пророком, Соловей-розбійник, що вбиває все живе своїм свистом, може бути пер...
