асти, партій, громадсько рухів, об'єднань ТОЩО, Які в сучасній інтерпретації об'єднуються Поняття "правова держава" та "Громадянська суспільство". p> Нарешті, культурно-психологічний складник пошірюється на ВСІ вияви духовного життя, Яке існує в різноманітніх знаково-комунікатівніх системах, культурних нормах и цінностях, что Забезпечують взаємодію Людський спільнот у різніх проявилася та іпостасях. Найбільш повно ідеї культурно-матеріалістічної школи відображені в працях Ф. Броделя.
Культурно-історична школа провідну роль відводіть духовному Чинник. Геніальнім предтеча цієї школи БУВ Арабською вчений Ібн Халдун (помер у 1406). Надалі ці ідеї Розвивайся плеяда видатних дослідніків: Дж.Віко (1668-1774), М.Данілевській (1822-1885) та ряд сучасніків - О. Шпенглер, М. Бердяєв, П. Сорокін, А. Тойнбі, Н. Еліас, С. Айзенштадт та Інші.
У узагальнення вігляді прібічнікі культурно-історічної школи віділяють Такі візначальні РІСД и характерні Особливості цівілізацій. По-перше, це є Великі цілісні соціокультурні системи, что функціонують на Основі ВЛАСНА закономірностей, что НЕ зводяться до властівостей окрем країн, націй та других СОЦІАЛЬНИХ спільнот. По-друге, цивілізація має свою соціальну и духовну структуру з притаманних їм ціннісно-змістовнімі та інстітуціональнімі компонентами и атрибутами. По-Третє, Кожна цивілізація існує відносно відокремлено, відзначається самобутнімі и Неповторний рісамі. Своєрідність цівілізацій проявляється в особливому укладі духовного життя, побудові духовних структур, своєрідності історічної долі.
По-Четвертим, шкірні цивілізація має свои Духовні Витоки, первинний моністічній символ, вокруг якіх формуються Духовні системи, что Надаються впорядкованості, СЕНС, естетичної та стільової узгодженості та органічної Єдності з іншімі комплексами та елементами системи.
По-п'яте, цівілізаціям притаманна своя ДИНАМІКА, яка охоплює трівалі Історичні періоді, упродовж якіх смороду проходять через Різні цикли, фази: генезису - ЗРОСТАННЯ - візрівання - в'янення - занепад - Розпад.
При всех ціх змінах цивілізація неодмінно зберігає свое ядро, іманентні базові цінності и Властивості, хочай Зміст и структура окрем ЕЛЕМЕНТІВ підлягають трансформаціям та модіфікаціям.
По-шосте, Взаємодія между цівілізаціямі в цілому відбувається на Основі самовизначення, співіснування та взаємообміну, подекуді набуваючі ГОСТР зіткнень и суперечностей, внаслідок чого могут вінікнуті трансплантовані (перенесені) чі амальгамні (змішані) цівілізації.
Таким чином, цивілізація означає високий рівень развития Суспільства, что однозначно перевіщує рівень первісніх прімітівніх чг традіційніх суспільств на Основі якісно новіх Економічних, СОЦІАЛЬНИХ та духовних Надбання.
Цівілізаційна ідея візнає багатоманітність історічного процеса, співіснування декількох макроцівілізаціініх спільнот, плюраліетічність методологічних и теоретичності підходів та методів Дослідження людс...
