lign="justify"> Охарактеризуйте три форми переходу дружини під владу чоловіка (convention in manum mariti)
Форми переходу у владу чоловіка
Існувало три форми переходу у владу чоловіка (usu farreo coemptione):
допомогою урочистого лібрального акта (coemptio); є світською і, як думають, переважно плебейської формою шлюбу. Ця "уявна" купівля дружини чоловіком була, ймовірно, пережитком справжньої купівлі. Вона проводилася в тих же формах, у яких купувалися найбільш цінні речі - а саме земля і раби, і встановлювалися права на осіб inmancipio, а саме в Формі mancipatio. Правда, слова, які при цьому вимовляються, відмінні від слів, вимовлених при купівлі у власному розумінні, однак в іншому це за формою купівля. За описом, яке дає цій формі укладення шлюбу Гай, а також по окремих зауважень Цицерона та інших письменників, coemptio представляється так. У присутності п'яти свідків і вагаря, libripens, які брали участь у всякій mancipatio (п. 196), а також paterfamilias нареченої, а рівно і нареченого, якщо він persona alieni iuris, наречений запитує наречену: отримавши ствердну відповідь, сам відповідав встановленими словами на відповідний її питання, також заданий в точно визначених словах. Відповідь нареченої, мабуть, був такий: ubi tu Gaius, ibi ego Gaia (Cicero, Pro Murena. 12. 27). Потім наречений вимовляв слова, встановлені і передавав paterfamilias нареченої, у вигляді покупної ціни, злиток металу, нібито зважений вагарем. p align="justify"> За допомогою релігійного шлюбного обряду (confarreatio); яку ряд істориків вважає патриціанської по погляду деяких (Жирар, Пост) ніколи була релігійним обрядом. Назва обряду, який під час шлюбної в жертву Юпітерові. Церемонія відбувалася - pontifex maximus і flamen найдавніші 10 курій (даної триби). Тільки укладеного per confarreationem, і складається в такому шлюбі, міг займати посади rex sacrorum і flamen Dialis. p align="justify"> шляхом тривалого перебування у шлюбі (usus). Представляв собою своєрідне застосування інституту набувальної давності до області шлюбних відносин. З цих трьох форм укладення шлюбу в часи Цицерона, то Гай вже говорить про нього як про форму, почасти скасованої законом, почасти просто забутою. Мабуть, на початку I в. н.е. рідко зустрічалися вже й шлюби per confarreationem. Принаймні, Гай, а також Тацит повідомляють, що в 23 н.е. був виданий закон, в силу якого, з метою заохочення шлюбів per confarreationem, з ними стала пов'язувати не світська, а тільки релігійна manus (єдність культу), якої достатньо було для того, щоб особи, що походять від такого шлюбу, могли бути Annales. 4. 16). p align="justify">. Який порядок спадкування за законом?
Оскільки спадкування означало, насамперед, заняття правового статусу з усіма передбачуваними правами і обов'язками спадкодавця (що визначалося законною регламентацією)...
