дійський епос придбали свою теперішню форму лише в перші століття н. е.. Печерні храми, що вважалися сучасними єгипетським, відносяться до часу НЕ раніше III в. до н. е..; їх час - епоха перших наступників Олександра Великого.
Поки вивчення відкритих в долині Інду старожитностей здебільшого обмежується лише коментуванням опублікованого матеріалу. Незважаючи на те, що культура Мохенджо Даро і Хараппи має дуже багато спільних рис з месопотамської і еламська, слід відзначити ряд моментів, які змушують бачити в ній попередницю культури історичної Індії. Головне, що залишається неясним у тій картині, яка постає перед очима дослідника, це момент і причина загибелі даної культури. Ще не вдається уточнити, як цього хотіли деякі, етносу носіїв цієї цивілізації. На підставі класичної індійської літератури прибульців-арійців звикли розглядати як зачинателя культурного початку, тоді як археологічні роботи змушують їх вважати В«Завойовниками-варварамиВ», а місцевих жителів - носіями великої культури. p> У всякому випадку, вже те, що відомо зараз про доісторичної Індії, змушує говорити про цю країну, як про один з найдавніших осередків цивілізації. Див Marshall Sir John. Mohenjo Daro and the Indus civilisation. 3 vols. London, 1931
У Насправді ці пізні пам'ятники поезії, релігії і мистецтва створені в надзвичайно давніх традиціях.
Обмежуючи тему нашого спеціального вивчення, як зазвичай, лише архітектурою, ми повинні помітити, що ця остання, у своїх більш-менш несвідомих наслідуваннях, несе завжди елементи того мистецтва, яке характерно для однієї тільки Індії та походження якого випливає з властивостей самих матеріалів. Це - Система дерев'яних конструкцій, яка могла зародитися лише в місцевостях, багатих лісами. В Індії дерев'яна конструкція була настільки поширена, що в перші часи вживання каменю до нього застосовуються прийоми дерев'яної конструкції.
Одним з самих цікавих зразків архітектурних пам'ятників з каменю, виконаних у прийомах дерев'яної конструкції, є огорожа ступа в Санчі (малюнок 102), яка датується II ст. до н. е.. і вважається одним з найдавніших пам'ятників Індії. (Тут, очевидно, мається на увазі великий і найбільш відомий з ступа в Санчі, різні частини якого датуються III - I ст. до н. е.. Див спеціально Marshall, Sir John. - A guide to Sanchi, Calcutta: 1918. Coomeraswamy, A. - Geschichte d. Indischen u. Indonesischen Kunst. 1927. Leipzig, puc. 51-56.) p> Кам'яними є і стійки, що представляють собою стовпи, вбиті в землю, і верхня обв'язка, що складається з брусів, пов'язаних шипами між собою і зі стійками, і бруси, що заповнюють прольоти між стовпами і пропущені в наскрізні гнізда, - всі, як якщо б це було в дерев'яній конструкції.
У печерах Карлі і Аджанти всі частини дерев'яних конструкцій, які можуть бути відтворені скульптурно, висічені в самій товщі скелі; що стосується частин, невиконаних у камені, будівельник їх прос...
